LA MURALLA DE RAMIRO ROSS

De Sabihondos y Suicidas VI

2011-02-14T14:40:00.000-03:00

Esa noche, la charla venía pesada en la parrillita de San Juan y Salta, si bien la idea era cumplir con la tradición social de reunirse para despedir el año, todos sabíamos que esa no era mas que una nueva excusa para vernos y charlar un rato.
Yo aproveché para decir que a mi me ponían mal esas fiestas en las que se descuenta que deben ser de alegría , esa alegría con fecha cierta y estipulada que ya nadie se la cree y ‘en paz y felicidad’, como dijo Ronny al encontrarnos en forma socarrona, como para empezar a definir esos momentos que todos sabemos nos fueron ‘impuestos’ por un Papa llamado Gregorio porque así le convenía a la “Santa Madre Iglesia”.
Miguel estaba con mucha bronca porque, si bien no lo dijo, todos supusimos que había entrado en el juego de ‘hacer balance’, como nos aconsejan los bien pensantes para esas fechas, y se despachó con que no estaba muy conforme con algunas de las decisiones que había tomado en sus 55 años de vida, y se puso a enumerar algunos errores que había cometido con otras personas y principalmente con él mismo. Cuando dejó un espacio de silencio en su monólogo, el Lobo Estepario aprovechó y sacó todo lo que tenía adentro como para explicarle a Miguel que la culpa no había sido solo de él por esas decisiones “Va a ser muy difícil cambiar esta sociedad, dijo con su voz cascada por el cigarrillo y las noches en vela, -y ya al escuchar eso, a ninguno se nos ocurrió interrumpirlo- , la derecha a hecho muy bien las cosas en ese sentido, nos invaden y condicionan desde todas partes, si salís a la puerta de tu casa ya te están bombardeando con mensajes explícitos y subliminales que intentan mostrarte que ellos tienen la razón, que su ideología nació para decirte que debes pensar, como debes vestirte, que ídolos tenés que seguir y que tu destino es repetir la cultura y visión de la vida que ellos eligen por vos, y eso es muy difícil de modificar. ¿ Porqué ? –le dije inocentemente-, si podemos pensar y descubrir la trampa de ellos, podemos difundirlo y tratar de modificar cosas. Me mira sonriente, -como tratando de esconder sus profesión de psicólogo- , con esa sonrisa que está entre la esperanza y la bronca, luego de un instante se puso serio nuevamente y me largó su pensamiento casi sin respirar: a ver –me dijo- supongamos que salís de tu casa y ves en la plaza de tu barrio una escultura, lo mas probable es que sea de un militar, y por supuesto de alta graduación, un San Martín, un Roca, un Dellepiane, nunca un soldado raso, que en realidad fueron los que expulsaron a los ingleses y a los gallegos en 1800, y eso no es casual, fijate sino –siguió-, lo que hacen con la guerra de Malvinas, como no pueden poner un Galtieri, por impresentable, hacen monumentos sin caras, sin uniformes, son alegorías que tratan de decir que héroes son todos, y te mezclan a Benjamín Menendez con un soldado que realmente se la jugó porque les creyó que estaba haciendo patria. Mirá –siguió sin parar-, sin ir mas lejos, los monumentos que hay en los pueblos del interior, levantan la figura del herrero, del sembrador, del arriero, como vidas ejemplares que debemos emular, que debemos sentirnos orgullosos de ser sus descendientes. Pero claro, nos ocultan que muchísimos de ellos murieron con la espalda doblada por el trabajo, o alcohólicos por la vida casi animal que llevaban, sin haber leído un libro en toda su vida, sin tener tiempo para estar con sus hijos, sin conocer el descanso, sin poder disfrutar del placer de la música, ni conocer el arte, negando constantemente su condición de ser humano, porque así los necesitan los ricos, porque gracias a esos hombres fue que ellos se enriquecieron obscenamente, y hoy gastan parte de la fortuna que hicieron explotando a sus abuelos y a sus padres para convencer a los hijos de aquellos trabajadores que deben ser igual a sus padres y abuelos, embrutecidos por la vida que han hecho, o como les han obligado hacer, como si eso fuese un ejemplo a seguir. La realidad es que los ricos quieren tener mas esclavos y que además se sientan orgullosos de serlo, por eso les ponen esos monumentos en la plaza principal o en la entrada del pueblo, para que cuando pasen por allí, día tras día, esas moles de cemento les recuerden que nacieron para eso. ¿O acaso viste algún monumento a los obreros que en algún momento de la historia se levantaron contra la injusticia , contra un intendente corrupto o contra un patrón explotador ? No!!, la derecha tiene un plan y un proyecto a largo plazo y eso es lo que nos falta a nosotros. Ellos saben que se prepararon durante dos siglos parta que el país responda a sus mandatos, por eso hay una calle Ramón Falcón y no hay ninguna Simón Radowisky, Hay avenidas que se llaman Gral. Roca o Gral. Rauch y no hay ninguna que se llame Arbolito, y todo eso, aunque parezca que no, pesa en el inconsciente de la gente y al final, a pesar de las críticas y de las broncas, llegado el momento, el pueblo los vuelve a votar, porque los han convencido, sin decirlo directamente que el futuro del país son ellos porque ellos lo hicieron y no hay posibilidad de modificarlo, y que pobres hubo siempre y toda esa ideología que trata que la gente se entregue sin esperanza.
Viste alguna vez una ‘Fiesta de la Tradición’?, desfilan en caballos de raza, con aperos de plata repujada y cintos con monedas de oro y plata y una botas que salen una fortuna, ¿vos crees que algún peón rural tiene posibilidad de comprarse esa ropa y esos aperos? –los ojos del Lobo Estepario nos miraban fijos- lo que pasa es que desfilan los estancieros y no los peones, pero en el inconciente colectivo queda grabado que ser trabajador rural es un trabajo bien remunerado y es todo mentira, y además quieren que, como si fuera poco los aplaudan !!!. como los ricos del pueblo, que después de ‘regalar’ los monumentos al pueblo –cosa que forma parte del proyecto de domesticación- quieren que el pueblo se los agradezca y los distinga, Para cambiar este estado de cosas, también deberíamos empezar a sacar COMO SEA los símbolos que les taladran el cerebro a la gente, porque ellos saben que las marchas o un escrache a quien sea, que hacemos nosotros, dura un día, pero los nombres de las calles y los monumentos de ellos duran una vida. Por eso se hacen los democráticos y nos dejan salir a protestar de vez en cuando.
Cuando el Lobo paró para tomar aire –y un sorbo de vino-, aproveché y me puse a tararear un aire de triunfo que estaba de moda allá por los 70’

Hay que dar vuelta el viento. Como la taba
El que no cambia todo, no cambia nada.

Cuando todos me hicieron coro para terminar el triunfo que conocíamos de memoria, la cosa se descomprimió y Miguel, que siempre tiene algún chiste que no conocíamos (y eso que ya le conocemos mas de cien), nos contó uno de un loro, pero eso después lo cuento.

Ramiro Ross

Hacia la construcción del Hombre Nuevo

2010-10-01T03:56:00.001-03:00

(De sabihondos y suicidas V)

A muchos que participamos, en mayor menor grado de compromiso, en la lucha contra las dictaduras que azotaron el país, no deja de sorprendernos que algunos ex militantes sigan repitiendo el discurso que nos bajan los medios de comunicación, asegurándonos, a fin de que nos convenzamos, de que las organizaciones guerrilleras tuvieron que darse por vencidas frente a los militares. En lo personal no dudo en afirmar que, salvo los errores inevitables de ese tipo de organizaciones, la victoria fue nuestra y que, estratégicamente, fuimos mucho mas allá de lo que nos habíamos propuesto.

Antes de que me acusen de loco, voy a explicar por qué digo eso: Nadie con algo de sentido común, podría suponer que unos pocos miles de militantes, deficientemente armados, podrían derrotar militarmente a enemigos que contaban con hospitales de campaña, helicópteros, tanques de guerra, aviones, satélites de comunicaciones y hasta barcos, entre otros elementos, eso lo sabíamos muchos, aunque en algunos influía el ejemplo de Cuba y la derrota que un grupo pequeño de guerrilleros logró infligirle al ejército de Batista, y soñaban con tener un resultado parecido, sin tener en cuenta las dimensiones y característica de nuestro país, tan diferente al cubano, siendo que deberían haber comparado nuestra lucha mas cerca de la lucha de Argelia contra la dominación francesa, que debieron perder en el plano militar pero lograron la independencia por la popularidad y el grado de solidaridad a nivel internacional que, gracias a esa guerrilla, habían obtenido. No creo equivocarme al decir que el error surgió al tomar al pié de la letra el discurso que venía de algunos dirigentes con un grado de exitismo desmesurado, quizás discurso hecho para que no se cayera el nivel de combatividad de los militantes guerrilleros.

Esto no se entiende, sino sabiendo que nosotros solo fuimos una parte pequeña, pero imprescindible, de un pueblo que resistía de muy variadas formas y que no tenían que ver con las armas, y si bien, en la mayoría de los casos, no teníamos contacto directo con otros grupos, sabíamos que allí estaban y ellos también contaban con nosotros. Si uno no asume esta relación de las fuerzas populares, no se puede explicar el grado de solidaridad que se desarrolló y que se reflejó cuando logramos terminar con la dictadura.

Era un hecho normal, durante la dictadura, que cuando una fábrica estaba en conflicto, sin que los obreros nos llamasen, ellos sabían que contaban con nuestro aporte, entraban nuestro periódico a la fábrica, escuchaban lo que decían nuestros compañeros en las asambleas y los cuidaban para que pudieran entrar y salir de la fábrica sin ser detenidos. Por supuesto que también el frente cultural estaba presente y aportaba realizando obras de teatro que desarrollaban el tema de la huelga, los músicos populares alzaban la voz en los recitales haciendo la crítica al sistema que ponían al desnudo sus bajezas y contradicciones, cuando no realizaban recitales sin cobrar a fin de juntar dinero para los obreros en huelga. Los estudiantes secundarios y universitarios daban participación a muchos militantes de organizaciones guerrilleras en las listas electorales concientes que, a pesar de las diferencias ideológicas que los separaban de algunas organizaciones nos reconocíamos mutuamente como integrantes del campo popular.

Hoy, muchos artistas y obreros reconocen que sin nuestro aporte, no hubieran sido posible muchos logros y luchas que habían protagonizado. Todo eso fue posible por la ya histórica miopía de las fuerzas armadas que no conocen otra forma de reprimir que a los tiros y desapariciones y creen que esa es la forma de disciplinar un pueblo, pero alguien debería avisarles que los tiempos han cambiado y que lo de ellos ha quedado en el pasado.

Cuando en 1986 Alfonsín propone la idea de ‘los dos demonios’ para darle un marco de consenso jurídico a la ley de Obediencia Debida y Punto Final, que intentaba liberar a los militares de toda responsabilidad por el genocidio y torturas que habían aplicado al pueblo, se realizó una marcha de repudio, y solamente en la Capital Federal, salimos mas de 250.000 personas a repudiar esa medida, y si sumamos a eso las columnas y actos similares que se realizaron en otras provincias, tendremos una cifra que superó ampliamente el millón de personas, y fue en esa marcha que por primera vez nos mirábamos a los ojos unos a otros, que nos encontrábamos cara a cara, sabiendo que habíamos estado peleando del mismo lado sin conocernos.

Allí estaba presentes los que habían luchado desde el frente barrial, los que estuvieron en el frente sindical, los que estuvieron en el frente cultural, artístico, los poetas, los escritores, los músicos, los militantes de base de los partidos políticos y tantos otros, y allí nos estábamos diciendo con la mirada, mientras marchábamos hacia la Plaza de Mayo, yo me reconozco en vos, aunque no sé tu nombre, yo no perdono la desaparición y muerte de tu compañero que también era el mío, porque sé que si hoy no está es porque no abandono la lucha contra los enemigos de nuestra clase.

Es por eso que no tengo dudas que ganamos esa lucha, y la seguimos ganando a pesar de los años transcurridos, la lucha sigue y nuestras victorias de hoy, son por el reconocimiento a los referentes caídos, y si hoy podemos ponerle el nombre de Rodolfo Walsh a una plaza, a una calle, a una biblioteca, se lo debemos a aquellas victorias. Si podemos convertir a ex centros de detención clandestina en lugares donde el pueblo se puede expresar es por aquellas luchas, y a la vez, sin aquellas huelgas de los obreros, ni el apoyo de los artistas populares, que a muchos de ellos debieron conocer el exilio y las prohibiciones o integraron listas negras por haber apoyado las luchas en todas sus manifestaciones, los cineastas, sin todos ellos, decía, nuestras luchas no hubieran trascendido y no hubieran tenido sentido.

No nos engañemos mas ni permitamos que nos quieran convencer de lo contrario, la victoria fue nuestra, pero ‘ellos’ no pueden permitir que el pueblo sepa que ganó, temerosos que en algún momento quiera avanzar en las conquistas obreras y ya no detenerse hasta la victoria final.

Al hacer el análisis de aquellos tiempos, veremos que a pesar de que algunas tácticas parecían suicidas, la estrategia estaba planteada para el largo plazo y se está cumpliendo, pero es importante que tengamos conciencia que no debemos bajar los brazos, que esta democracia que es meramente formal, que no es el objetivo final buscado, que si bien es una pequeña puerta que hemos abierto, no debemos permitir que se cierre, sino, muy por el contrario, abrirla cada vez mas hasta lograr un mundo sin excluidos, sin hambre y en plena construcción del Hombre Nuevo marchando victorioso hacia su liberación.

Hermandades

2010-09-29T18:40:00.000-03:00

(De sabihondos y suicidas IV)

En el escrito anterior, estuve hablando de la comida del militante y las formas de buscarla cuando la plata no alcanzaba o las veces que tenía ganas de cobrarle a las grandes empresas su alimento, que si bien conseguíamos comer gratis y variado en supermercados de empresas extranjeras, también habría que hacer una mención especial para la parrilla ‘Pippo’ de Av. Corrientes y Montevideo en pleno centro de Buenos Aires y que era el lugar de reunión de muchos militantes que mientras almorzaban o cenaban en esas mesas con manteles de papel, donde muchos escribíamos nuestros primeros poemas, cuando no, compartiendo la mesa con otros compañeros, escribíamos lo que luego, en el local partidario se terminaría transformando en un volante exigiendo la libertad de algún compañero/a detenido de nuestra organización o nuestra solidaridad con alguna fábrica en lucha.

El lugar era el elegido por varias organizaciones y por varias razones, estaba en el centro neurálgico de la Ciudad, a escasos 60 metros del bar ‘La Paz’, donde recalaban los intelectuales intentando su primer libro o discutiendo alguna película del neorrealismo francés o italiano recién vista en el cine Lorraine, el Lorca o el Cine Arte, o alguna de origen ruso en le viejo cine Cosmos, y éstos estudiantes de filosofía y letras, o sociología, siempre tenían algo para aportar y los teníamos en cuenta para nuestros torpes escritos. En ‘Pippo’ uno deglutía un plato de vermicellis con una panera completa y un pote de queso rallado que habitualmente comíamos antes que nos trajeran los fideos, tal era el hambre que teníamos en aquellos tiempos.

Otra de las razones por las que íbamos a esa parrilla era que estaban los ‘cumpas’, aunque fueran de otra organización, y eso nos daba la tranquilidad de saber que si entraba la policía en los años 1969 o 70’ a pedir documentos o palparnos de armas, iban a tener que vérselas con todos los comensales si pretendían llevarse detenido a algún militante. Luego del 76’ cambió la forma de reprimir, pues salió el ejército a realizar requisas y entraban de a decenas y muy bien armados, lo que hacía casi imposible la resistencia.

La relación entre las organizaciones casi nunca era buena entre los dirigentes, aunque en las bases las relaciones eran cordiales y los marxistas formaban listas en común con loa peronistas revolucionarios, conocidos como ‘la tendencia’ en gremios, en las tomas de fábricas y en as asambleas de los sindicatos y si bien las discusiones eran duras y extremadas veces largas la mayoría de las veces, ambas partes ponían la mejor actitud para marchar juntas al menos en asuntos muy puntuales.

Esa relación, a veces tensa pero respetuosa, tenía su válvula de descompresión cuando en alguna circunstancia alguna podía demostrar mayor despliegue de coraje para dejar a la otra mal parada y de alguna manera obligada a tratar de emular la acción.

Para tratar de que se entienda de que estoy hablando contaré una anécdota ; en los años 69/70, una comisaría del bajo Flores, barrio bravo si los había, se hizo conocida por la militancia por la forma de maltratar a los detenidos políticos, cosa habitual a partir del golpe del 76’, cuando la crueldad y el sadismo se multiplicó por 100. a raíz de eso, decidimos, con un grupo de compañeros tomarnos revancha por las atrocidades que estaban cometiendo con algunos compañeros y luego de pensar un rato, decidimos darles, al menos, un dolor de cabeza. Tomamos un colectivo que no tenía pasajeros a las 3 de la mañana, hicimos descender al colectivero que quedó con tres compañeros cuidándolo para que no realice la denuncia hasta que nos diera tiempo de realizar el plan que habían pensado, y con orden de dejarlo libre luego de 30 minutos. Una vez conseguido el primer objetivo, nos fuimos tres mas hacia la comisaría, uno manejando y los otros dos tirados en el piso, provistos de aerosoles, llegamos a la comisaría en cuestión y el compañero a cargo del volante abre decididamente la puerta de adelante y de atrás . Luego de asegurarse que estaba estacionado justo en la vereda de enfrente a la puerta de la comisaría y el ‘chofer’ bajó hablando muy fuerte al consigna diciendo que lo habían asaltado y venía a hacer la denuncia, gritaba como si estuviera bajo los efectos de un ataque de nervios, diciendo que le habían llevado la recaudación y que el dueño no le creería y que era muy posible que perdiera el trabajo por ese hecho y quería que salieran los patrulleros a buscar a los ladrones. El consigna solo atinaba a decirle que sacara el ómnibus de allí porque estaba prohibido estacionar en ese sector, pero el compañero no lo escuchaba y seguía hablando sin parar, mientras nosotros bajamos sigilosamente por la puerta posterior que había quedado abierta adrede y agazapados y cubiertos por la carrocería enorme del ómnibus, escribimos en la pared “POLICIAS ASESINOS “, agregándole el nombre de nuestra organización, en tan solo 3 minutos que era el tiempo que suponíamos teníamos sin que sospechara el consigna, que seguía intimando al supuesto chofer que pusiera el ómnibus en la esquina y que volviera a hacer la denuncia. Cuando habían pasado los tres minutos, nuestro compañero accedió de mala gana a sacar la mole de allí y asegurando que dejaría el coche a la vuelta y que volvería en un minuto, subió de un salto, se aseguró de reojo que nosotros ya estábamos nuevamente tirados en el piso y salió rápidamente del lugar, anduvo 3 cuadras hasta una avenida, abandonamos la unidad y nos tomamos un taxi para salir de la zona rápidamente.

Al otro día, antes de las 2 de la tarde, hora en que la pintada fue cubierta con pintura blanca por la Policía, pasaron muchos compañeros que no entendían como se pudo haber realizado esa pintada sin caer presos. Guardamos el secreto por un tiempo y luego lo contamos, lo que generó que se convirtió en el comentario obligado durante dos semanas entre las ‘orgas’.

En todo momento y en cualquier circunstancia que nos tocaba vivir, había algo que me parece que hoy, salvo honrosas excepciones, es mucho mas difícil de lograr, era la confianza que nos despertaba el compañero. Todos teníamos conciencia que nuestra vida dependía de la actitud del compañero que nos tocaba en suerte y él estaba en las mismas condiciones. Siempre era posible que algo del plan original saliera mal, pero de algo debíamos estar seguros, el error nunca se debía a la traición o a la falta de de coraje, cada uno conocía su responsabilidad y no había dobleces ni traiciones. Nuestra caminata detrás de esa utopia esquiva, detrás de ese horizonte fugitivo que se nos escapaba entre las manos, era mas llevadera por ese compañero sin bajezas, por esa hermandad que a veces la sangre no nos da.

Quizás sea por eso que hoy, a pesar de los años, nos seguimos buscando y encontrando, para revalidar nuestra condición de hermanados por la vida.

El hombre y su alma

2010-09-29T18:39:00.001-03:00

De sabihondos y suicidas III)

Quizás sea una chiquilinada, pero durante nuestras reuniones, nunca falta alguna historia amorosa vivida por alguno de nosotros en la que conseguíamos ‘levantarnos’ a alguna compañera, lo que sucedía a menudo, ya que tanto ellas como nosotros teníamos problemas para poder entablar romances con alguien que no fuera de la organización, el impedimento de explicarles de que trabajábamos, el porqué de nuestros viajes o las veces que no las veíamos por semanas sin poder explicar nuestras ausencias, todo boicoteaba las relaciones que entablábamos con personas ajenas a la militancia, además si conocíamos a alguien que pertenecía a otro partido u organización, la dirección nos llenaba de temores sobre la posibilidad de que sea una ‘infiltrada’ que quería sacarnos información o cosa por el estilo. El asunto era que durante la lucha nacían romances que también tenían sus dificultades, ya que por ejemplo, nos era muy difícil de manejar esa actitud protectora que teníamos con nuestras compañeras de militancia y que se desarrollaba aún más si esa compañera era nuestra novia, y que a ellas les molestaba bastante generalmente, ya que se suponía que durante cualquier actividad el riesgo debía ser compartido sin distinción de sexo, para nosotros era muy difícil lidiar con esas cosas, nuestra educación burguesa no siempre superada sobre la ‘obligación’ del hombre a ser el ‘macho protector y proveedor’ que nos inculcaron desde chicos, se sumaba la sensación de que ellas sentían la misma contradicción, aunque tampoco la aceptaban en público, sentirse cuidadas por los compañeros les daba tranquilidad, aunque durante las reuniones nos criticaban esa actitud y nos exigían ser tratadas por igual.

Como había diferentes niveles de riesgo, ya que una cosa era, por ejemplo, entrar a un supermercado y meter una pelotita de ping-pong llena de ácido dentro de los bidones de 5 litros de kerosene que se vendían en ese momento para las estufas y cocinas, hecho que se hacía media hora antes del cierre, para que a las 2 horas, ya disuelta la pelotita, el ácido entraba en contacto con el kerosene y el fuego estaba garantizado y sus propagación rápida también, dándonos 1 hora y media de tiempo para irnos lo bastante lejos del objetivo cuando eso ocurriera, y otra era desarmar a un policía para quedarnos con su arma en una esquina, lo que podía salir eventualmente mal y el resultado podía ser un compañero baleado o muerto. En el primero de los casos, habitualmente entraban una pareja al negocio tomados de la mano, ya que se suponía que de esa forma se evitaba la posible desconfianza de la gente de seguridad y además servía para que, cuando uno se agachaba para abrir el bidón y tirar la pelotita de ping-pong, la compañera lo cubría con su cuerpo para evitar que la maniobra sea vista por alguien. Esas acciones fomentaban la camaradería, ya que también se compartían pequeños secretos entre ellos que no debían ser comentados con nadie de la organización ya que no estaban permitidos, aunque todos los conocíamos, como por ejemplo, pedir un pollo hecho al spiedo con papas fritas en el sector de ‘rotisería’, tomar una gaseosa de la góndola, poner todo en una bolsa y pasar por el baño, donde uno se comía todo, se tomaba la gaseosa y tiraba los restos en el cesto del baño, se lavaba las manos (se comía sin cubiertos), luego llegaba a la caja con un paquete de yerba para no despertar sospechas, y luego salir del supermercado ambos y llegar al punto de control felices y sonrientes, con le objetivo cumplido y el estomago lleno sin haber pagado por lo comido, que si bien sabíamos que de esa forma no le haríamos ni cosquillas al sistema, era una pequeña revancha que nos tomábamos y que nos hacía sentir bien.

Pero volviendo al tema de la relación con nuestras compañeras, todo el ambiente que se vivía propiciaba los noviazgos; la cantidad de horas que pasábamos juntos; las coincidencias ideológicas: los riesgos que compartíamos y los momentos en que nos tocaba simular ser una pareja, tanto para ser correo y llevar periódicos de la organización y no tentar a los milicos que nos paraban a los hombres solos por ‘portación de cara’ y nos revisaban en plena calle. En esos momentos caminábamos tomados de la mano o del hombro pero si la idea que teníamos en mente era avanzar en la relación, se apretaba mas fuerte de lo razonable la mano de la compañera o distraídamente se la acariciábamos levemente para esperar la reacción, y si el sentimiento era correspondido, aunque nunca lo hubieran hablado, ella respondía oprimiendo la mano del compañero, y si, además remataba la acción regalándole una sonrisa luminosa al mirarse ambos a los ojos, no hacía falta que fueran necesario demasiadas palabras posteriormente para iniciar una relación. A partir de allí, la cosa se complicaba pero esta vez con el responsable del grupo, ya que a partir de ese momento debía tratar de no darles actividades juntos, pues se suponía que se distraerían cuidándose demasiado mutuamente y eso entorpecía el cumplimiento del objetivo, ponía en peligro por consiguiente la vida de ambos y se perdía concentración.

Si bien era obligatorio blanquear toda relación afectiva entre los militantes ante la dirección, también era cierto que eso no siempre se cumplía, ya que se corría el riesgo de que a uno de los dos lo trasladaran a otro lugar y eso, inevitablemente, evitaba que se vieran asiduamente.

Este tipo de amores, nacidos al calor de la lucha, si bien estaban teñidos de militancia, también contenían grandes dosis de compañerismo, admiración y afecto profundo y leal.

Desgraciadamente, la cárcel, el exilio y los viajes y traslados forzados a los que nos veíamos obligados, debilitaban la relación y muchas de ellas se frustraron, aunque a pesar de eso, en algunas ocasiones una de las partes, o ambas, no pudo olvidar lo vivido y peor era cuando fue la muerte de alguno de la pareja, caído en combate lo que produjo la separación.

Las historias, entre nosotros, ya veteranos a quienes, como diría Borges, hablando de la vejez, “ya se nos murió el animal o se está muriendo y solo nos queda el hombre y su alma”, son habituales y si bien la chica que perdimos se convierte de ‘linda’ en ‘hermosa’ producto de nuestra fantasía y tendencia a sobrevalorar lo perdido (¿Qué explicación nos daría el viejo Sigmund a esto?), y el resto del grupo lo sabemos, pero como nos ocurre lo mismo con nuestros recuerdos, los aceptamos como lo cuenta el compañero y a nadie se le ocurre mencionar, ni en broma, la exageración de la realidad, y todos asentimos con la cabeza porque respetamos los recuerdos y al compañero, o tal vez porque nuestros hijos y nietos ponen cara de aburridos si intentamos contarles nuestras historias y empezamos a sentir que ya es tiempo de pensar en entregar la antorcha.

Exorcizar los demonios

2010-09-29T18:38:00.002-03:00

(De sabihondos y suicidas II)

A veces me pregunto si esto de reunirnos entre viejos militantes y ex guerrilleros bajo cualquier pretexto, tanto sea un asado, unos mates o un café, es porque sentimos una necesidad no declarada de ‘exorcizar’ nuestros viejos demonios que a veces nos visitan sin que los llamemos, y es cuando descubrimos que la amistad y el afecto tienen el don de devolvernos la fortaleza que a veces amenaza con abandonarnos.

¿ Como aparecen en nuestro horizonte psíquico estos fantasmas ?, en realidad no tenemos deudas con nuestro pasado, todas nuestras actividades de aquel entonces tuvieron un para qué, un porqué, y destinatarios muy puntuales que, antes de llevarlas a cabo, fueron pensadas y discutidas entre todos los compañeros. Podríamos asegurar con orgullo que nunca nuestro enemigo fue la clase obrera, nosotros no nacimos para apalear estudiantes ni obreros, mucho menos torturar o violar mujeres y, definitivamente no fuimos nunca ‘desaparecedores’.

En lo personal, tengo una frase que ya conocen mis compañeros y amigos: “Nunca le hicimos daño a seres humanos, solamente a milicos asesinos, y tal vez a algún representante de la burguesía aliada a los milicos ”. Así se puede entender porqué se realizaron algunas acciones, como incendiar algunos supermercados cuando un representante del imperialismo visitaba la Argentina como quien revisa su estancia y era necesario demostrarle al mundo que acá había un pueblo que no olvidaba ni perdonaba las invasiones a países hermanos de América Latina o los intentos de invasión a Cuba, y que si había golpistas dispuestos a recibirlos como si fueran nuestros virreyes, acá había hombres y mujeres que aún tenían dignidad.

Alguna vez, hablando con un ‘bien pensante’ sobre este tema, me planteaba que haber destruido tanta cantidad de alimentos era una falta de respeto para aquellos que tenían hambre, pero le contesté que si él creía que los dueños de esos supermercados estaban dispuestos a repartir esos alimentos no conocía las reglas del capitalismo y que si la clase obrera pasaba hambre, no era por la escasez de alimentos, sino por los precios que ponen los dueños de los alimentos que no están a alcance de los hogares de los trabajadores.

Creo también que esta ansiedad por vernos y recordar viejas historias de militancia, nos hace sentir que seguimos preparándonos para dejar nuestra experiencia a las nuevas generaciones, porque la historia popular, esa que solo pasa por la narración oral de generación en generación, fue cortada por la desaparición de casi una generación, que eran quienes debían ser los referentes de las generaciones actuales, pero hubo un genocidio que no lo permitió y su labor nos corresponde a nosotros como una nueva responsabilidad que nos impone la realidad.

Cada uno desde su nueva trinchera. Para ese será la poesía, para aquel otro, la palabra escrita, para el de mas allá, le está reservada la difusión consecuente y esclarecedora de aquellas luchas, sin temores y sin descanso, porque al capitalismo no hay que darle tregua y cada día que pasa debemos salirle al cruce, en cada escrito, en cada publicación.

Estamos concientes que con el tiempo se fueron aclarando algunas dudas, pero siguen los grandes interrogantes de no haber hecho lo suficiente, de no haber podido salvar la vida de muchos de los 30.000 compañeros nuestros, de no haber sido capaces de llegar mas lejos y quizás, tratando de encontrar respuesta a éstos interrogantes es que nos buscamos, para alentarnos a seguir adelante, para asegurarnos que nuestro compañero no aflojó y encontrar en él, el apoyo cuando nuestras fuerzas parecen languidecer. Y finalmente, pensar que esta vida se nos está escapando entre las manos y queda tanto por hacer.

De sabihondos y suicidas

2010-09-29T18:36:00.003-03:00

Siempre buscamos un justificativo, y siempre lo encontramos, el asunto es reunirnos, hablar como si no hubiera pasado el tiempo, y cada tanto, nos buscamos mutuamente por el placer de hablar de cosas que no necesitan mayores explicaciones entre nosotros, con solo mencionar un apodo, ya sabemos de quien se trata, con solo hablar de un lugar, ya sabemos de que hecho estamos hablando y eso nos crea una sensación de camaradería, de complicidad, de esa sensación extraña que a veces sentimos al encontrarnos con compañeros con los que nos une una vida de lucha y un pasado con cosas incumplidas y con muchas otras que hasta hoy, luego de tantos años, no nos cansamos de recordar con alegría y orgullo.

Esta vez fue el cumpleaños de uno del grupo, con la complicidad de su compañera que prometió dejarnos solos en la casa para que habláramos mas cómodos, y como el día no ayudaba para hacer un asado, nos pedimos 3 docenas de empanadas unas botellas de vino y fuimos llegando como por casualidad.

Todos sabemos que las leyendas son eso, nada mas que leyendas y no se les debe exactitudes porque cada uno la cuenta de diferentes maneras y con el tiempo es el pueblo que las toma como propias y quedan instaladas en la memoria colectiva. En nuestro caso se da muy rara vez, ya que cada uno narra lo que realmente vivió y formó parte de su vida, y tal vez por eso nos escuchamos atentamente.

Luego de recibir las empanadas y acomodarnos, como marca nuestra ‘rutina’, charlamos sobre los nuevos libros que salen sobre la lucha de los 70’ y que a veces nos hacen pensar que si en realidad todos los que dicen haberla vivido lo hubieran hecho en realidad, las fuerzas populares hubiésemos sido tantas que seguramente el poder ya sería nuestro, y eso nos molesta bastante, ya que algunos escritores de ocasión cuentan cada pavada con mala memoria y peor justeza, cuando no con mala intención, que dan ganas de ir a buscarlos, pero bueno, estamos en el 2010 y todo lo que es negocio es válido…

Luego de unos vasos de vino empezaron las anécdotas de un tiempo que muchos tratan de llamar ‘pasado’, pero que a otros nos parece de mucho valor histórico.

Todos recordábamos cosas y la rueda se respetaba para hablar por turno. Cuando le tocó al anteúltimo, y con la vista puesta en la computadora del dueño de casa, porque, supongo, no quería que nos diéramos cuenta si se emocionaba al relatarnos la historia dijo: el día que ocurrió lo que voy a contar, amaneció frío, yo estaba viajando desde Córdoba con destino a San Nicolás, para participar de una reunión con compañeros de varias regionales, como era temprano, estuve dando vueltas hasta las 9,30 hs. hora en que debíamos reunirnos en un lugar de la costa. Nos fuimos reuniendo en el muelle de San Nicolás, éramos unos 30 compañeros. Cerca del medio día, comenzamos a subir de a 4 o 5 en dos botecitos a remo y luego de unos 20 minutos llegamos a un pequeño muelle de las islas Lechiguanas, sobre el margen derecho del río Paraná, era un islote chico y desierto con solo tres edificaciones. A medida que llegábamos, dejábamos las armas a un compañero que las guardaba en una casita mas chica al costado de la principal.

Una vez que estábamos todos en la casa principal, una compañera fue la primera en hablar, el informe nos decía que el clima en nuestro país era irrespirable, los dictadores se pasaban el gobierno uno a otro sin importarles el pueblo, este y otros temas fueron desarrollados por la compañera, luego fuimos hablando todos y coincidíamos en la necesidad de organizarnos para enfrentar a los golpistas. Sabíamos que la lucha sería muy desigual, enfrentar a una fuerza de represión formada por fuerzas de tierra, mar y aire, sería una patriada difícil y quizás heroica, sin barcos, sin aviones, ni helicópteros, sin tanques y sin contar con el apoyo económico y tecnológico que recibiría nuestro enemigo por parte de la burguesía nacional e internacional, encolumnada tras la ideología del Banco Mundial y el F.M.I., siempre dispuestos a sostener dictaduras y tiranías que someten a los pueblos y respetan a rajatabla los planes económicos que diseñan sus especialistas para apropiarse de las riquezas de otros pueblos.

Sin duda, el proyecto sonaba a suicida, pero ninguno lo pensó así, debíamos hacerlo, sentíamos, y así lo hablamos, que debíamos dejar a las siguientes generaciones un ejemplo de lucha, demostrar al resto del mundo que la muerte reciente del Ché en combate no surtiría el efecto que ellos buscaban, que en este continente había hombres y mujeres dispuestos a dejar la semilla de la libertad en la conciencia popular.

Sin alargar mucho el trámite, un compañero salteño propuso el nombre y nuestra bandera pasó a ser la que izó el General San Martín en Mendoza, a la que se le quitó el sol y se le puso una estrella de cinco puntas.

Serían las 20 hs. cuando cada uno volvió a su regional con tareas concretas para realizar, luego de ese día la vida de nosotros y de muchos que luego se incorporaron a la lucha cambió para siempre. Ese día, el 27 de junio de 1970, el Comandante Mario Roberto Santucho dio por fundado el ejército Revolucionario del Pueblo.

Terminado su relato se bebió o que le quedaba en le vaso, tal vez para que no se notara que la voz se le quebraba, todos miramos para cualquier parte para no romper ese instante y luego de unos minutos de silencio, donde nadie sabía que decir ni como seguir la charla, alguien propuso poner un tema de los Huerque Mapu para darnos un respiro, porque ya nos estamos poniendo viejos para algunas emociones.

Sobre dependencias y saqueos

2010-09-29T18:29:00.001-03:00

Desde que empezamos a concurrir al colegio primario, nuestras maestras nos enseñan que la historia la escribieron generales, papas, reyes y cardenales, aunque luego, y de acuerdo como transcurre nuestra vida, nos vamos dando cuenta que muy rara vez alguno de ellos han ido al frente en las batallas, y mucho menos aún reyes, papas y otras especies parasitarias han pasado hambre por alguna medida económica que hayan tomado. Históricamente en las batallas mueren y/o quedan mutilados hombres que no declararon las guerras, y las grandes hambrunas del mundo también fueron soportadas por hombres mujeres y niños que no habían participado en las decisiones que llevaron a los pueblos a ese hambre. Pero en este segmento que queremos mencionar, vamos a entender que cuando se le da (o lo toma) el poder a un solo personaje o a un pequeño grupo de ‘elegidos’, es muy raro que no sea el pueblo el que termine pagando las consecuencias de los delirios de grandeza o de la ambición de los que detentan el poder.

Tratando de entrar en tema, la historia de América, está signada por el despotismo de quienes, en nombre de Dios o del rey, nos vinieron a invadir por los finales del 1400.

Cuando Colón puso su pié en América, empezó en España y luego en toda Europa, un complejo movimiento económico y financiero provocado a partir de las riquezas robadas al nuevo mundo que terminaron hundiendo al muy poderoso reinado de España y llevándolo a la ruina . Sé que al decir esto muchos dirán que es un disparate, a la luz de las enormes riquezas que obtenían de la rapiña en el nuevo mundo, pero resulta que aunque parezca mentira, no estaba el reino de España preparado para recibir en tan poco tiempo tan cuantioso tesoro, y la incapacidad de los monarcas y sus asesores produjeron un mal al pueblo que padecieron durante años las consecuencias.

Cuando Fernando VII abdica el trono en 1516 y se retira a un convento en Yuste, dejaba a su sucesor, Carlos I el reinado mas poderoso de la historia, con colonias diseminadas por todo el mundo, y con el ingreso de riquezas incrementado por los metales y piedras preciosas que llegaban del nuevo mundo y que parecían no tener fin. Ese supuesto éxito le había permitido formar un ejército poderoso para controlar el país internamente y de esa forma se permitió la intolerancia religiosa de la España de la contrarreforma, pero dejaron sin atención a los hechos y descubrimientos que se producían en el mundo y España se quedaba en una economía feudal, porque el oro que robaba en América suplía las necesidades. Por esta razón España empieza a perder las colonias europeas y viene la decadencia de la que no se podrá recuperar más.

Así las cosas, Carlos I, que pertenecía a la casa de Austria (también lo serían los tres futuros reyes que lo suceden) con una miopía económica y política y por comodidad, basaron su economía en las riquezas que sus ejércitos hacían extraer a los pueblos americanos en condiciones infrahumanas.

El saqueo y conquista de América alteraron gravemente la realidad europea del siglo XVI, porque no solo cambiaron las relaciones de poder entre los estados europeos, sino que de una economía de acumulación característica de la época feudal se pasó a una economía de mercado, pero no obstante el enriquecimiento español –no olvidemos que por ella pasó el 85% del oro y la plata saqueados a America-, no tuvieron, los reyes que la gobernaron, la visión de invertir en tecnología y ciencia y contrariamente a lo que se supone, el dinero lo invertían en largas y costosas guerras que terminaron de empobrecerla.

Se produce en España el abandono de la agricultura y el éxodo de los campesinos a las ciudades buscando un mejor nivel de vida, cuando no, empujados por la euforia general para alistarse en alguna expedición, buscando participar del saqueo.

Como si eso no fuera suficiente, medio millón de hidalgos, que juzgaban una afrenta todo trabajo que no sea al servicio de Dios y del rey, eran una pesada carga para las arcas públicas, que por supuesto, eran mantenidas por los impuestos al pueblo trabajador.

Desde el primer momento de la invasión al nuevo mundo, España impuso el monopolio sobre sus dominios coloniales, lo que despertó la codicia del resto de los reinos europeos, que termina por engendrar guerras y piratería a los barcos cargados con riquezas provenientes de América. Todo contribuyó a la decadencia durante los reinados de Felipe III (1598-1621) y Felipe IV (1621-1665) y se agravó tanto que ciudades como Toledo, Zaragoza y Segovia, otrora prósperas, se vieron obligadas a cerrar el 60% de sus telares y al poco tiempo, toda España se vio obligada a depender de las industrias inglesas, holandesas y genovesas, lo que trajo una desocupación aún mayor entre los trabajadores, y si bien los burgueses y nobles también sintieron la crisis, siempre les quedaba como opción, la clásica salida de la clase parasitaria, trasladar la crisis a los pobres, reduciendo salarios y aumentando impuestos.

La codicia del reino español, lo llevó a someter a su pueblo a un proteccionismo riguroso y la prohibición en América, de establecer y desarrollar industrias. Esta política dejó desprotegido a nuevo mundo ya que en el siglo XVI, las colonias no podían comprar a otras potencias como Inglaterra y Holanda las manufacturas que le eran imprescindibles, tampoco podían desarrollar su industria y a su vez, España ya no tenía industrias para poder proveerlos. Carlos I en 1552, se ve obligado a prohibir la exportación de las manufacturas españolas porque apenas si podían atender las demandas de su país y debió permitir que el virreinato del Perú desarrollara industrias obrajeras, luego en 1558, Felipe II tratú de modificar esa política para desarrollar la industria en España, pero ya era tarde, y las expresas instrucciones que recibe el virrey Francisco de Toledo en 1589, prohibiendo el tejido de paños en Perú, no pudieron ser aplicadas pues había dos razones fundamentales para no cumplirlas. Los precios de los paños tejidos de Castilla eran pocos y muy caros para la población y por otro lado, el virrey debía dejar trabajar a los indios para poder cobrarles tasas y tributos.

El tráfico marítimo en España y sus colonias sufría, además, el ataque constante y sistemático de la piratería, toda Europa quería llevarse su tajada de las riquezas de América, a tal punto que la reina de Inglaterra alentaba estos ataques y llegó a otorgar títulos nobiliarios a los depredadores ingleses de otros depredadores, o sea, los españoles.

Isabel I de Inglaterra inicia formalmente esta actividad, en 1569 armó la nave ‘Jesús’ y la mandó a saquear todo barco mercante que cruzara el Atlántico, años mas tarde se asoció al pirata Francisco Drake y con una poderosa escuadra salió a saquear todas las rutas comerciales conocidas. A su regreso, en 1579 . el pirata Drake entraba triunfante al puerto de Inglaterra llevando en las bodegas un botín que superaba el millón de ducados y, olvidando todo recato, Isabel I se sumo a los festejos con que se honró al pirata, que de paso recibió de manos de la reina un título nobiliario. Era el premio por saquear, matar y robar bienes ajenos, pero claro, se lo robaban a otros que a su vez también lo habían robado…

Queda claro que el monopolio jamás tuvo el propósito de fomentar el bienestar de las clases bajas cuando lo establece la clase alta, muy por el contrario, al no tener en cuenta las deficiencias estructurales de la pobre industria española, tendió a hacerla deficitaria primera y aniquilarla después.

En América, con una economía tributaria y dependiente, con una agricultura diezmada por el abandono al que por la fuerza la condenó el trabajo en las minas y con una industria y comercio limitados por los fines monopolistas de España, América era un continente que sufría los efectos de la crisis estructural de la conquista.

A comienzos del siglo XVIII, cuando cesa el monopolio y se ven amenazadas las utilidades de los dueños de los medios de producción, la esclavitud llegará a límites inconcebibles y ajustarán más los mecanismos de explotación. Nunca antes el pueblo fue tan brutalmente explotado. Tal era el estado de penuria que vivía América en 1780, cuando José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru, asumió la gigantesca y heroica tarea de la redención indígena.

Agosto de 1896: La gran huelga ferroviaria

2010-09-29T18:28:00.002-03:00

A veces pienso que la juventud puede creer que las grandes luchas sociales necesitaron un dirigente o un gremio para realizarse, pero si bien es bueno agremiarse y tener una organización que organice y respalde la lucha, no siempre fue así y para ser sincero, a veces creo que las luchas sin claudicaciones se llevaron a cabo sin los grandes gremios ni los famosos dirigentes, salvo honradas excepciones.

Cuando finalizaba el siglo XIX, y a clase burguesa se preparaba para celebrar el primer centenario (1910), con gran despliegue de recursos y festejos, la clase obrera estaba pasando por uno de los momentos más angustiosos de su historia, víctima de trabajo semi-esclavo, sin descanso dominical ni cobertura, ni leyes que los protegieran, enriquecían a los patrones a costa de su salud y dejando su vida en cada fábrica o estancia. Por su parte la clase dominante se sentía dueña del país, sus estancias daban ganancias exuberantes, la exportación de lana, cuero, granos, más el manejo del Estado, representados por presidentes que ponían a su antojo, con un ejército listo para reprimir cualquier revuelta obrera, y con un ejército paralelo llamado ‘Liga Patriótica’, que no era otra cosa que grupos parapoliciales de hijos de familias enriquecidas que hacían las veces de policía y amedrentaban, golpeaban, torturaban y mataban a gente con una impunidad que más de un genocida de nuestra época envidiaría.

Estos grupo estaban armados y organizados desde a incipiente Sociedad Rural, que, gracias a la venta de sus productos al extranjero veía como el dinero le entraba a raudales sin esfuerzo y sentían que el poder estaría en sus manos por centurias.

Con todo el poder a su disposición se sentían tan seguros que las primeras huelgas, de panaderos y yeseros, no lograron preocuparlos ni hacerles perder el buen humor y ritmo de vida, pero no supieron ver que en Europa se cocían otras habas que no tardarían en llegar a nuestras tierras. La Comuna de París había cambiado aquella idea que aseguraba que el que había nacido para esclavo debía aceptar su destino ya que todo respondía a un orden natural. Ya Marx y Engels habían publicado el Manifiesto Comunista y varios de sus escritos, y sus libros recorrían Europa con un mensaje claro y definitivo: que el destino se la clase obrera se puede cambiar si sus componentes se unen.

Las nuevas ideas estaban llegando a la Argentina dentro de los ataditos de ropa que traían los inmigrantes y tenían forma de libros, que fueron traducidos y difundidos entre los obreros y el pensamiento libertario de Marx, Bakunin y las historias de las luchas obreras que se libraban del otro lado del mundo cambiaban la forma de pensar de los trabajadores.

A raíz de un accidente ferroviario, donde un ‘niño bien’ fue arrollado por un tren, su maquinista fue detenido acusado de asesinato y trasladado desde Rosario a la Capital para ser juzgado, Sus compañeros, en un acto de solidaridad proletaria inédito hasta ese momento, deciden realizar un paro hasta que liberen al compañero Smith, y toda la línea del Ferrocarril Central Argentino se detiene, dejando sin ese servicio a gran parte de la producción de los terratenientes sin poder llegar a destino, que, ansiosos porque sus productos puedan llegar a embarcar rumbo a Europa. Usando su poder con el gobierno y sus jueces, logran liberar al maquinista, y a los tres días, fletan un tren especial solo para llevar a Smith hasta Rosario, su lugar de trabajo y poder detener la huelga que los estaba acuciando. Cuando Smith llega a Rosario, sus compañeros lo llevan en andas como señal de triunfo. Ese hecho demostró a los obreros que la fortaleza solo la da la unidad. La patronal inglesa se pone en guardia.

El 13 de Agosto de 1896, en los talleres ferroviarios de Tolosa (cerca de La Plata, provincia De Buenos Aires) unos 700 obreros calificados, más los peones, deciden presentar un petitorio exigiendo 8 horas de trabajo, descanso dominical sin modificar el salario y el pago de horas extras. Por supuesto la respuesta de la empresa fue un rotundo ¡NO!. Los obreros realizan una asamblea y deciden declarar la huelga. La empresa de capitales ingleses, recurre al gobierno pidiendo represión, y éste envía a la policía a caballo a reprimir la huelga. En otra asamblea se resuelve continuar la huelga y solicitar la solidaridd de todos los ferroviarios del país (ya tenía la Argentina 72.000 kilómetros de rieles), inmediatamente los talleres de Caballito, en la Capital Federal, se pliegan. Le siguen los talleres de Solá que era el segundo conglomerado ferroviario más grande del país y 1.000 operarios se pliegan a las exigencias de sus compañeros. Una a una las estaciones de tren de todo el país se pliegan, los obreros usaban el telégrafo del ferrocarril para comunicarse y se pasaban información en código Morse entre ellos, usando los mismos equipos del ferrocarril.

El 15 de Agosto se pliegan los siderúrgicos de las empresas más importantes y los obreros del frigorífico La Negra, en la Capital los trabajadores de la fábrica Alpargatas, los operarios de tranvías adhieren y se pliegan a la lucha. Los ingleses, desesperados pero no dispuestos a que obreros les disputen sus ganancias, piden una dura represión al gobierno, pero ya eran mas de 20.000 los huelguistas, trabajadores sin gremio, sin dirección pero con un alto sentido de la legitimidad de sus reclamos, estaban conociendo el valor de la solidaridad y la lucha.

La empresa trata de traer extranjeros para suplantar a los huelguistas y publican avisos en diarios italianos solicitando trabajadores ferroviarios, ofreciendo altos sueldos, pero ya estaba la Internacional Italiana que había organizado las primeras movilizaciones del 1* de Mayo desde hacía 4 años, trabajando y aclarando a los obreros genoveses que no vinieran, que su trabajo sería el de rompehuelgas y llamaba a solidarizarse con las luchas, por lo que el intento de la patronal fracasa.

La lucha duró 3 meses, y aunque no se lograron todos los puntos del petitorio, la semilla sembrada hizo que la clase obrera decidiera pasara a ser protagonista de su propia historia.

La voz imprescindible

2010-09-29T18:26:00.001-03:00

En estos tiempos, cuando muchos fueron convencidos que hay demasiadas cosas que son necesarias resolver en el día a día y que los grandes problemas pueden/deben esperar para mas adelante, que hay que vivir la vida, y no hacerse tanto problema, ya que además, como si fuera poco, no se pueden resolver así como así, una voz, desde una pequeña isla del Caribe Rebelde, una voz tan precisa e imprescindible, nos sacó de la locura cotidiana para recordarnos que ante todo somos seres humanos, que el planeta no tiene sustituto, que la paz y el cuidado del mundo deben estar en la mente y la agenda de todos, ciudadanos y dirigentes.

Para hablar de la paz y el cuidado de la tierra, debemos hablar de capitalismo y socialismo. Pensar la humanidad como una actividad no sujeta a salario, no porque nos pidieron una nota en un diario o revista, Hoy solo unos pocos tienen una visión de las próximas décadas, porque pensar la vida no es fácil, porque para que seamos multitudes quienes nos preocupemos por esos problemas, necesitamos que todos tengamos acceso a la información veraz, a la literatura, a la lectura, a la cultura en general, al ocio, ese ocio que tiene tan mala prensa pero que nos da el tiempo para el razonamiento, y que nos ayudará a tener conciencia de nuestras responsabilidades como clase social. Pero claro allí está el capitalismo para frenar nuestra fantasías con su tecnificada propaganda, enseñándonos a conocer solo lo que a ellos les interesa, nos llenan los manuales escolares con historias de depredadores de la naturaleza, las ‘hazañas’ de Julio Cesar, al matar miles de seres humanos para apoderarse de bienes y tierras, o Carlomagno fundando otro imperio a costa de sangre y lágrimas , pero si hoy le preguntáramos a muchos estudiantes acerca de la importancia en la liberación latinoamericana que tuvieron las batallas de Carabobo, muy pocos la tendrían presente, porque esas batallas las libraron los pueblos originarios de nuestro continente para evitar el saqueo, para enfrentar una invasión, no para depredar, no para saquear pueblos, y esto sucede porque ellos, los capitalistas, necesitan que tomemos a los agresores como nuestros referentes de gallardía, coraje y valor y no a los pueblos que en inferioridad de condiciones salieron a hacerles frente a los invasores para defender su soberanía y su dignidad.

Es imprescindible hoy que pensemos en el socialismo para resolver nuestros problemas, debemos conseguir que la clase obrera tome conciencia de su existencia como clase indivisible, que tiene la fuerza ya para poder luchar contra la otra clase, y es ese proletariado que deberá proponerse eliminar, además de las formas de explotación del prójimo, el ataque que el capitalismo está realizando al planeta y que nos llevará, si no lo detenemos, a la desaparición como especie.

De nada sirve creer que si yo obtengo valores materiales estaré mas seguro, cuando el planeta se desmorone, se desmoronará para todos. La lucha individual por la existencia debe terminar, porque esa es la verdadera globalización que han producido, el daño nos hermanará en las consecuencias, y solo sí el hombre logra detenerlo saldrá –en cierto sentido- definitivamente del reino animal. La humanidad saltará, de una vez por todas, del reino de la necesidad artificial al reino de la libertad.

Sobre la burguesía

2010-09-29T18:21:00.001-03:00

A veces uno se pregunta por qué el poder les atrae tanto y entonces trata de leer algo al respecto, y algunas veces uno se encuentra con analistas que nos hablan de que el poder es atractivo, nos hablan de la sensualidad del poder ( ? ) y hasta llegan a pensarlo como algo erótico (…), pero no es así como ellos (los burgueses) lo ven, para ellos es mucho mas que eso, el poder es el sostén de su ideología, porque solo por detentar el poder son lo que son.

Ya en 1789, para no ir más lejos, cuando el pueblo francés sale a la calle, toma prisionero a Luis XVI y a toda la corte y decide ejecutarlos, la burguesía, que habían sido los sostenedores del poder real, al ver que condes, marqueses y caballeros de la nobleza salían corriendo de Francia hacia otros países que le ofrecieran protección de su linaje, los burgueses, por temor a los trabajadores, no dudaron un instante en abandonar el barco del reino y pasarse al bando contrario, temerosa de que sus nombres estuvieran en la lista de gente a guillotinar y en un intento desesperado por no perder sus posesiones y, una vez que fueron equivocadamente admitidos en las Asambleas, juraron compartir los ideales de la case obrera, solamente por el terror que les despertaba la posibilidad de que el pueblo esté en el poder.

Ni lentos ni perezosos pusieron a los más lúcidos de sus intelectuales a discutir en las asambleas a fin de frenar el avance de los proletarios, aceptaron presurosos a hablar de libertad, fraternidad e igualdad, apoyaron algunas mejoras para la clase obrera, todo para no tocar el tema de la propiedad privada, que era (y es) la última frontera que no estaban dispuestos a cruzar.

Al poco tiempo, luego de declarar la primera república (1792) colocan a Napoleón como el abanderado de los derechos establecidos por la Asamblea y luego de volver a formar un ejército poderoso y listo para reprimir cualquier sublevación, lo coronan emperador (1804) y …todo volvió a la normalidad.

Tal es así que fueron los mismos burgueses que hablaban de igualdad, fraternidad y libertad, los que no dudaron tampoco en tomar partido por la matanza de obreros durante la comuna de París (1871) y todo eso por la … propiedad privada.

Han pasado muchos años y la demostración de la verdadera ideología de la burguesía es capitalista, antiobrera y represora, aunque se presente de diferentes vestiduras, fueron incontables en la historia del mundo. En nuestro país cada vez que vieron peligrar sus posesiones, miden las fuerzas y si sus analistas les dicen que en tal lucha vencerán los poderosos, corren a sumarse a la represión sin mezquinar esfuerzos, así sucedió durante la Semana Trágica (1919), así actuaron durante la matanza en las grandes huelgas de la Patagonia (1921), contra La Forestal en la Mesopotamia, y más acá durante la dictadura militar (1976), pero no obstante esa historia de muerte y represión que los sigue a través de la historia, cuando vieron en el 2001 que los militares ya son tenían autoridad ni prestigio, no dudaron en cambiar sus vestiduras y ponerse del lado del pueblo y, una vez más, sacaron a sus mejores oradores y profesionales para frenar a la multitudes, de esa manera logran infiltrarse entre la case obrera y con sus largos discursos y análisis, que no eran otra cosa más que manipulaciones dilatorias, lograron, una vez más, devolver el poder a los mismos políticos corruptos que habían causado la crisis.

Los únicos que pudieron sacudirse la opresión de la burguesía, sólo porque ésta estaba muy ocupada en detener el avance de las luchas en la crisis del 2001, fueron las fábricas y empresas recuperadas por los trabajadores, pero no obstante los avances que éstas lograron ya están siendo amenazadas por el poder, ya los jueces están trabajando para dejar esas tomas sin efecto, ya están cerrando filas junto a su clase para que no quede vestigio de esas luchas ni esos logros.

Hoy nos convocan a votar tantas veces como posibilidades tienen de desdoblar las elecciones y así nos entretienen haciéndonos pensar en cambiar este o aquél político, a este o aquél partido, a fin de que no tengamos tiempo de pensar en cambiar el sistema, ese sistema que les asegura la propiedad privada. Perdón... quise decir la democracia.

Nosotros Declaramos Al Pais En Emergencia

2010-08-27T18:35:00.000-03:00

Si tomamos etimológicamente la palabra “emergencia”, sabremos que significa salir de dentro de algo, o sea, de algún lugar donde uno estuvo ocultado o encerrado, y entonces nos preguntamos si en realidad este sistema perverso quiere declarar la emergencia porque siente que ya no aceptaremos estar mas encerrados, que esa forma de ocultar los males que sufre el pueblo ya no pueden seguir ocultándolos, pero esto no es nuevo en nuestro país:

A principios del siglo pasado, un hombre simple, compuso una obra musical que dio en llamar “Marcha de San Lorenzo”, una pieza musical para honrar a la primer batalla que libró el pueblo en forma militarmente organizada para terminar con el dominio español en 1812. Esa marcha es una de las piezas musicales mas ejecutadas y cantadas de la historia argentina, y fue grabada por las grandes bandas del mundo por su musicalidad y marcialidad, no obstante eso, su autor Cayetano Da Silva, solo recibió una felicitación en su legajo de agente de Policía, ya que ese era su oficio. Nunca recibió un centavo por ese trabajo que desde ese entonces se toca en cuanto acto oficial, desfile militar o acto escolar se realiza. No contentos con eso, al morir Da Silva, su familia quiso que los restos fueran depositados en el Panteón Policial como le correspondía por pertenecer a esa institución, pero esa ‘institución señera de la Patria’ le negó ese derecho por …ser negro, ( a lo que se podría agregar que también era pobre) y esos ‘delitos’ el sistema no los perdona.

Hoy, en absoluta sintonía con esa ideología, nos siguen excluyendo de nuestro derechos, de nada vale que la Constitución los declare con fuerza de ley, para el sistema esos son meramente declarativos, la realidad es que tanto la clase alta como la clase media, tan fáciles de asustar, se han puesto de acuerdo (como es habitual en estos casos) para criminalizar mas a la pobreza, y no faltó un ‘campeón’ de la democracia que proponga mas cárceles y menos escuelas, que no conformes con la policía existente, crean una nueva que promete mas represión y la habilitación de elementos de tortura, tales como pistolas que producen descargas eléctricas, con la complicidad de la sociedad bien pensante que mira para otro lado y pretende no enterarse de la ilegalidad de estas medidas, y de esa manera empezar a olvidarse de los Derechos Humanos, bandera que enarbolaron militantemente mientras los involucraba a ellos, pero que ahora, cambiando el discurso, parece que terminaron la frase con un ; “Derechos Humanos si,… pero tampoco la pavada”.

El país está en emergencia, de eso no hay duda, pero en emergencia habitacional, educacional, sanitaria, están en emergencia los pibes que no pueden tener un techo, estamos en emergencia los adultos que no tenemos un trabajo estable ni sueldos dignos, los viejos con jubilaciones humillantes.

Es el pueblo el que declara la emergencia en la Argentina ante la inseguridad de perder el trabajo, de tener trabajo ‘en negro’. Los jóvenes declaran la emergencia por la inseguridad de ser reprimidos por la Policía corrupta y torturadora, y es una necesidad organizarnos y defendernos. Debemos autoconvocarnos desde los inquilinatos, los conventillos, los barrios obreros, las villas de emergencia, ocupando los Centros Culturales Barriales, los Clubs de barrio y hasta las plazas para realizar Asambleas Populares y tomar, juntos, medidas que nos permitan enfrentar las consecuencias que seguramente sufriremos cuando ‘ellos’ se junten y declaren la emergencia de su clase.

Ramiro Ross

La Verdadera Inseguridad

2010-08-22T15:01:00.000-03:00

No se sienta culpable si no lee esto, estimado lector, yo tampoco leería una nota que tenga este título, ya se ha escrito tanto sobre el tema que nos están agotando, y no inocentemente…, pero me gustaría que Ud. y yo, juntos, tratemos de entrarle al tema desde la puerta de servicio y no desde la puerta principal, porque esta historia también tiene entrada de servicio, porque a pesar de que está escrita por los señores de la casa, también existe la historia de nosotros, los laburantes, esos que no podemos hacer uso de la puerta que está reservada para gente bien pensante.

Hay varias formas de llegar al inconciente de la gente, y los formadores de opinión son profesionales en eso de convencer de que las cosas son como ellos la cuentan, pero veamos primero un ejemplo. Si quisieran convencernos, por caso, de que la inseguridad viene por los ‘motochorros’ y que debe ser prioridad para cualquier gobierno combatir ese ‘flagelo’ con todas sus fuerzas, ellos saben que hay, entre otras, tres formas elementales para ese fin: a) Repetir una información que involucre a un pobre en un robo constantemente para que nos parezca que eso sucedió muchas veces y no una. b) Usar dos tipos de comunicadores opuestos, por un lado uno que tenga imagen ‘doctoral’ (podríamos mencionar a Grondona), para convencer a la clase media y también un comunicador con imagen ‘popular’ y que parezca muy ‘natural’, que podrían ser Tinelli o Susana Gimenez, para que traten de convencer a las clases populares, ya que ellos son escuchados desde otra actitud, entre los bailes, entrevistas a gente de la llamada ‘farándula’ y demás pavadas, uno está menos advertido y el mensaje no pasa por el filtro de nuestro conciente, como podría suceder en el caso de Mariano Grondona, ya que sabemos que responde a una ideología determinada y los otros dos ‘parecería’ que hablan desde el saber popular sin segundas intenciones.

Estos mensajes y discursos vienen desde la época del virreinato. Ya en La Gazeta de 1810, una nota de un acaudalado caballero denunciaba la huida de un esclavo y exigía a las autoridades policíacas que salieran a buscarlo porque el consideraba esa huida un robo a su propiedad privada, y describía al Pardo Ramón Agüero como “perezoso, joven, retobado y haragán” (hoy, en esa descripción, entraríamos la mitad del conurbano bonaerense…), al tiempo se supo que el “retobado” Agüero había huido para alistarse en el Ejército de los Andes, que luego siguió al General Belgrano en el ejército del Norte, desempeñándose gloriosamente en las batallas de Salta y Tucumán, donde cayó sirviendo a la Patria.

También podríamos recordar a las “mujeres deshonestas”, esas que históricamente fueron rechazadas por la sociedad, esas que las “señoras de familia” miraron (y miran) con desprecio, y entre ellas podríamos recordar a Lucía Montes, prostituta de profesión, que marchó con el ejercito del Norte y capitaneando a un grupo de mujeres de su misma profesión, no dudaron en romper sus enaguas en plena batalla para vendar con ellas a los soldados heridos, salvando centenares de vidas, que luego fuera nombrada Capitana del Ejército del Norte, por ese General Belgrano que sabía poco y le importaban menos los ‘protocolos palaciegos’ del Cabildo de Buenos Aires.

Demás está decir que ni el ‘acaudalado caballero’ ni las ‘señoras de familia’ figuraron en las listas de quienes dieron su vida por la Patria. Lucía Montes jamás recibió la pensión de Capitana que le correspondía ya que le Cabildo lo consideró de ‘mal gusto’ y murió en la miseria, y al Pardo Aguero hoy ni una calle lo recuerda. El sistema que sostiene el pensamiento único, solo nos muestra la historia que nos quiere mostrar.

Volviendo a nuestros días, hoy cuando un empresario toma un obrero pagándole ‘en negro’, o sea, sin aportes jubilatorios, sin pagar a una obra social, sin pagar aguinaldo, sin pagar vacaciones anuales, ese empresario está robando al país y al trabajador el valor de, por ejemplo, un celular a cada uno por mes, o sea que le robó el valor de 24 celulares por año (algo así como $ 10.000), sin embargo no aparece en ningún medio de comunicación , pero si algún pibe se roba un celular aparece la noticia varias veces al día para que creamos que estamos amenazados por esos seres “negruzcos y haraganes”, y por esas mujeres innombrables y representan a nuestros verdaderos enemigos, pero solo lo hacen para que no veamos a los verdaderos ladrones.

No hay dudas que nos muestran los males menores para que no pensemos en los mayores, ya que estos últimos los involucra a ellos, una vez mas solo nos cuenta la historia que nos quiere contar, solo queda en nosotros plantearnos ¿ quienes son los responsables de la verdadera inseguridad ?

Ramiro Ross

MILAGRO O REVOLUCION

2010-08-18T17:26:00.000-03:00

Los cambios que debemos realizar en América Latina son imprescindibles ( ésto viendo los hechos de crisis que se están produciendo en el corazón del imperio), si es que no queremos terminar pagando los desastres financieros que hicieron y están haciendo los gobiernos burgueses con su economía. Cambios de tal magnitud e importancia que ponernos a discutir si será un milagro o una revolución lo que se necesita es una pérdida de tiempo, de un tiempo que no tenemos …

Lo importante es no detenernos en discusiones con esas ideologías que nos mandan desde el norte de la mano de algún aprendiz de Fukuyama o algún pastor evangelista , a los que ya nos quieren acostumbrar, y que sin ninguna inocencia nos dirá que no podemos cambiar nuestra historia, o lo que es mas explícito, ¡¡¡ que ni lo intentemos !!!.

¿ A que se refieren estos ideólogos del capitalismo? Pues a no cambiar nada, a que si somos pobres y hay gente con hambre en un país que produce alimentos suficientes como para abastecer a 30 veces su población es cosa del destino al que jamás podremos cambiar, y que no debemos buscarle explicación, intentando siempre evitar que pensemos libremente; (ojala recordemos lo que decía el comandante Guevara “al capitalismo no hay que creerle ni un ‘tantico’ así”).

También debemos estar preparados para escuchar que desde el nacionalismo nos advertirán: “El padre de la patria lo hubiera resuelto de tal manera”. Desde las religiones nos sentenciarán: “Solo podemos rezar y pedirle a Él que cambie las cosas”. Y desde algunas izquierdas nos recordarán que la solución se debe buscar en algún escrito de Lenin, Trotsky o algún otro, intentando de esa manera que no tengamos pensamiento propio, acorde al momento histórico que nos toca vivir, y claro, esas discusiones nos paralizan y no nos permite crecer.

Debemos recordar a nuestros referentes, pero sin endiosarlos. Tomar de ellos sus legados intelectuales y sus experiencias de lucha, pues nos permiten enriquecer nuestro análisis, pero sabiendo que las soluciones que estamos buscando las encontraremos en las experiencias de la clase obrera hoy y aquí. Si aquellos trazaron el camino hasta ahora, el tramo que nos toca construir es de nuestra exclusiva responsabilidad. Cuando logremos transformar nuestra América del Sur en un lugar sin explotados ni explotadores, cuando surja el Hombre Nuevo, solidario, digno y preocupado por la cultura, el trabajo y la creación de esa nueva sociedad, quizás algunos lo llamen milagro, quizás otros lo llamemos revolución, pero sabremos que hemos cumplido con nuestro deber de clase.

Festival Resistencia Cultural

2010-08-01T21:36:00.001-03:00

AHORA VIENEN POR NOSOTROS 1977 – 2008

2010-08-01T15:26:00.001-03:00

Nunca figuró en las listas de los desaparecidos, aunque al verlo enfrentar a los gendarmes durante las marchas parecía que ‘trataba’ de ser incluido en alguna. Era el incansable, era el primero en llegar a las reuniones, el que conseguia quien duplicara los volantes, quien encontraba una casa ‘limpia’ donde hacer una reunión. Los compañeros lo admiraban, era un referente4, ese ‘compañero valioso’ que de tanta actividad se había olvidaba de estudiar (como tantos de nosotros), de entender el porqué.

Hay que entender que la lucha contra la dictadura no nos daba tiempo para prepararnos como queríamos, había que salirles al cruce en cada barrio, en cada esquina y claro, los estudios se postergaban, las lecturas quedaban para mas adelante, “ya vamos a tener tiempo cuando los echemos” era la frase del momento.

La cárcel nos separó, al terminar la dictadura no volvimos a vernos. Pasó el tiempo, yo me había alejado del partido en que militaba y ya lo había olvidado, hasta que en una esquina lo vi, estaba canoso como todos nosotros, pero no dudé un instante, era él sin duda, solo me hizo titubear su actitud, la forma de estar vestido. Su traje de impecable corte, su celular de última generación que llevaba permanentemente en su mano como aquellos que lo usan cada tres minutos durante todo el día, su mirada, que se yo, hay actitudes que nos dicen que las cosas ya no son iguales.

Luego del abrazo –no muy efusivo de él- aceptó tomar un café, que yo creí imprescindible por toda la historia de luchas que nos unía, y ahí me contó; era gerente de una empresa norteamericana. Sí, esas que habían comprado parte de las ‘joyas de la abuela’ y estaban llevándose el esfuerzo de tres generaciones de argentinos.

Con ingenuidad de mi parte, traté de explicarle que nuestra generación era necesaria para esta parte de la lucha, que el imperio se estaba cayendo y necesitábamos de todas nuestra fuerzas para asegurarnos que nunca mas vuelva a someter a los pueblos, que ése sería nuestro legado para las próximas generaciones. Con un poco de pudor (pero muy poco) se disculpó diciendo que se había casado y que a sus dos hijos tenía que asegurarles el futuro.

Al separarnos lo miré irse rápidamente, casi como una huida. Yo era el pasado, ese pasado que le molestaba, lo de él era el futuro ‘su futuro personal’. “Yo ya hice mi parte –me había dicho-, tengo derecho a preocuparme por mi”.

No se fue sin decirme que admiraba mi coherencia (argumento que aprendió, seguramente, en algún curso de ventas).

Su voz no tenía fuerzas, sus ojos habían perdido aquel brillo, sus palabras me sonaron muertas. No sé si por perdonarlo o por qué, pero caminé un rato pensando que no solo se llevan nuestra riquezas, sino que ahora vienen por nosotros, para robarnos hasta nuestra condición humana.

Entrevista de Canal 4

2010-07-28T10:09:00.000-03:00

HONESTIDAD BRUTAL

2010-07-28T09:09:00.001-03:00

La debacle económica europea, conocida como “La crisis griega”, se da en momentos en que las comunicaciones, a partir de las últimas tecnologías, recorren el mundo mas rápido que la maquinaria del capitalismo para controlar la información, y así asistimos a frases y confesiones, estudiadas o espontáneas, que ponen a prueba nuestra ya vapuleada capacidad de asombro, al menos a los que aún conservamos algo de ella, antes que el sistema logre esconder sus vergüenzas.

A principio de junio, de éste 2010 tan lleno de noticias preocupantes para el futuro del mundo, hemos podido ser espectadores (u oyentes) de un acto de honestidad brutal que proviene de un sector del que no estamos acostumbrados a escuchar estas cosas. Un diputado alemán que, posiblemente cansado de escuchar discursos encendidos por parte de su parlamento donde aseguraban que Alemania estaba ayudando a sus ‘hermanos’ griegos de su crisis a costa de su propia economía, al prestarle miles de millones de euros, y que esa actitud ‘solidaria’ por parte de Alemania, era una muestra de la conciencia de responsabilidad global que la creación del euro había despertado en la comunidad etc.,etc.

Al hacer uso de la palabra, nuestro diputado de marras, tomó el micrófono de su banca, puso cara de estar asqueado de tanta hipocresía y desarrolló la verdad de toda (todas) la (las) crisis de los últimos siglos.

“…debemos sincerarnos si queremos hablar de este tema (exclamó), todos sabíamos que la crisis se avecinaba y solo supimos ver el excelente negocio que nos reportaría, nuestros banqueros tomaron dinero al 2% de interés para prestárselo a Grecia al 6 % , y luego seguir haciendo lo mismo con el resto de las naciones que (repitió) sabíamos de antemano seguirían ese camino. Hemos condenado a varios países a la pobreza por muchos años con nuestra actitud.”

Esa pequeña lección de ‘capitalismo ilustrado’ nos debería (¿lo logrará?) hacer reflexionar sobre nuestra deuda externa, sus consecuencias y su legitimidad. Cuando un préstamo de la banca internacional llega a un país del tercer mundo, su objetivo final no es solamente que sea devuelto el dinero, que habitualmente ni siquiera llega a cumplir el objetivo para lo que fue solicitado, sino que representa la llave para apropiarse de los bienes del país receptor. Como parte de la negociación del préstamo, exigen que se privaticen sus empresas nacionales, sus vías férreas, sus minerales, su petróleo, su interés está centrado en el patrimonio nacional, porque al perder su patrimonio, el país está perdiendo, entre otras cosas, su capacidad de pago y la deuda se transforma en interminable , y si a eso le agregamos que negocian también sus tratados de libre comercio, con el que nos llenan de sus productos excedentes, se aseguran que para seguir ‘honrando’ la deuda, esos pueblos deberán ir entregando su patrimonio, enajenando su futuro y terminar produciendo lo que los países centrales les permitan. (…además de pagar los intereses de la deuda…).

A raíz de la conmemoración del bicentenario, un grupo de compañeros veníamos acompañando a los pueblos originarios y cuando desde los balcones oficiales les hablaban de ‘integrarlos’, un Cacique que marchaba a mi lado me preguntó: ¿ Uds. nunca le dijeron a sus dirigentes que si la idea de ‘integrarnos’, es participar de su capitalismo nuestra respuesta es que no queremos?. En ese momento me pregunté por qué será que esa gente con tan pocos libros leídos, pudo aprender en poco tiempo lo que muchos de nuestros profesionales y políticos nunca comprendieron a pesar de haber estudiado tantos años, o ¿Será que está llegando el momento de que seamos nosotros los que les digamos basta y salgamos encolumnados con los pueblos que desde su sabiduría ancestral nos están indicando el camino?

FLIA Barracas 2010

2010-07-01T17:04:00.001-03:00

AMA SUA, AMA LLULLA, AMA KJELLA

2010-06-15T09:09:00.002-03:00

( No robar, no mentir, no ser flojo)

Con estas palabras, tan simples pero tan llenas de contenido, los padres de la cultura Aimara, trasmitían (y trasmiten) a sus hijos, el gran secreto de tener una vida valiosa, trascendente, llena de sabiduría.

Con estas palabras tan simples, el actual referente espiritual de esa etnia, Evo Morales, fue investido por su pueblo en enero del 2010, para que los represente políticamente y espiritualmente.

En el desarrollo de la ceremonia, no se trasladaron grandes secretos escondidos en algún lugar sagrado, ni tablas dictadas desde el mas allá, nadie se puso de rodillas, porque no se puede enseñar la libertad a través de la humillación, no hubo mandamientos escritos por seres de otra galaxia, porque las grandes verdades, los verdaderos valores humanos son de este mundo, nadie le pasó secretos que solo pueden ser revelados a una elite, porque ellos hablan, piensan y obran de cara a la gente. Tampoco se levantaron palacios para albergar a sus referentes, se hizo la ceremonia en Tiahuanaco, las ruinas de lo que fue un centro ceremonial, se hizo lejos del lujo que envilece las grandes palabras y trastoca los pensamientos fundacionales.

No robar implica no enriquecerse con el esfuerzo ajeno, es no quedase con el fruto del trabajo de su hermano, es despreciar la vulgaridad del lujo y la banalidad de la ostentación. Todos sabemos que esas hermosas palabras están repetidas en casi todas las religiones, pero casi ninguna la practica y en otras, uno puede quedar perdonado de la falta si lo confiesa a algún clérigo, pero claro, eso no necesariamente implica que deba ser devuelto lo hurtado, por lo que el acto de arrepentimiento y confesión se transforma en una parodia y no en un acto de reparadora justicia, y este hecho nos remite a NO MENTIR, porque para no mentir, es imprescindible tener conciencia de la responsabilidad de cada acto de nuestra vida, porque luego se verá obligado a distorsionar los hechos para encubrir la falta.

Sabemos también que en un sistema capitalista, occidental y burgués, es muy difícil transitar la vida sin mentiras, porque el sistema nos pone trampas a cada paso que damos, las tentaciones a que estamos expuestos nos hacen vacilar, los ejemplos de corrupción que recibimos a diario de quienes se supone que son nuestros funcionarios y referentes políticos y religiosos van mermando nuestra capacidad de mantenernos honestos, solo una férrea voluntad puede mantenerse libre de ese bombardeo de provocaciones y esa voluntad necesita estar contenida por una ideología, un ideal que buscar, una utopía que compartir, un objetivo que sea mas importante que el ‘yo’ egoísta, que esté lejos de esos pequeños ‘permisos’ que nos damos a diario para transgredir nuestro compromiso con esos ideales, con esa primavera que buscamos afanosamente, como dijera el Comandante, porque no queremos dejar a las futuras generaciones, una sociedad donde la ignominia nos paralice, donde el absurdo sea la norma, y para poder sobrellevar todo eso se debe NO SER FLOJO, no dejar en cada esquina jirones de nuestra dignidad por no combatir las trampas que nos pone el sistema. No se puede ser flojo en la lucha por un mundo justo, no podemos olvidarnos de la lucha para derrotar a este capitalismo oprobioso que se está llevando nuestra piel a jirones en forma despiadada y asesina.

En cada chico que muere de desnutrición, que no tenga un techo, en cada hombre sin trabajo digno, en cada anciano sin protección, hay una afrenta que nos hacen a todos y cada uno de nosotros, y eso es lo que la cultura Aimara les enseña a sus hombres y mujeres, esas simples palabras que nos están legando generosamente y que toda Latinoamérica toda debe tomar para trasladarla de la misma forma que la recibió a todos los oprimidos del mundo.

La Mesa de los Poetas

2010-05-30T17:15:00.000-03:00

CONTRADICCIONES

2010-05-20T09:02:00.002-03:00

Durante mucho tiempo, y no por casualidad, nos hicieron pensar que para triunfar en el sistema capitalista, el secreto era producir, tratar que cada día rindiéramos un poco mas que el anterior, de esa manera, la empresa para la que trabajábamos tendría mas ingresos, y eso nos aseguraría conservar el trabajo y, eventualmente, recibir algún aumento en nuestros salarios.

Esta idea partía de considerar a todos los seres humanos compradores potenciales del producto, pero el capitalista, entre sus muchas contradicciones, sueña con que los demás capitalistas aumenten el salario a sus trabajadores, para que el poder adquisitivo de éstos les permita a convertirse en sus clientes, pero claro, no acepta aumentar los salarios de sus obreros para que no se reduzcan sus ganancias, como bien lo analizaba Marx.

El capitalismo busca, y logra, unificar los gustos humanos y hace que los ingresos sean interdependientes, el hombre toma conciencia de las riquezas y posibilidades que ofrece el mundo a través, de la publicidad y por lo que ofrece el supermercado de su barrio. En la sociedad pre-capitalista estaba limitado a lo que le ofrecía su región. Durante la Edad Media no se conocían en Europa los ananaes, papas, tomates y un sinfín de productos de origen americano, solo se consumían frutos locales. Actualmente, en la mayoría de los países se ofrecen frutos del mundo entero, inclusive de la India y la China, cosa que no ocurría antes de la Segunda Guerra Mundial, o sea que el capitalismo establece vínculos recíprocos entre todos los productos que se conocen a partir de las importaciones y exportaciones de cada país y con ellos se realiza una gradual socialización de la vida económica. Pero sucede que todo ese proceso de interdependencia gira en torno al interés privado de un pequeño grupo de capitalistas, cuyos intereses entran en contradicción de modo cada vez mas agudo con los intereses de millones de seres humanos.

Esta contradicción entre la socialización progresiva de la producción y la apropiación privada, estalla de manera muy ostensible durante las crisis económicas periódicas que sufre el capitalismo y que son fenómenos inverosímiles por su apariencia contradictoria, pero no se trata de crisis de escasez, como lo fueron las crisis pre-capitalistas, sino crisis de superproducción. Los desempleados que producen estas crisis mueren de hambre, y no porque no haya suficiente para comer, sino porque los productos alimenticios son relativamente demasiados.

Si bien a primera vista esto parece incomprensible, ya que ¿Cómo es posible que alguien se muera de hambre porque hay exceso de alimentos?. Es el mecanismo del régimen capitalista el que produce esta paradoja. A consecuencia de los bajos salarios que impone el sistema, las mercaderías no están al alcance del bolsillo de los trabajadores, por lo tanto no encuentran compradores, luego, no solo el producto no realiza su plusvalía, sino que tampoco restituye el capital invertido. Las malas ventas obligan a los empresarios a suspender temporariamente a algunos obreros, lo que se traduce en menos consumidores, luego esos ‘ajustes’ se transforman en posteriores despidos y finalmente el capitalista decide cerrar las puertas de su fábrica para no perder dinero y deja sin trabajo a al resto de obreros que le quedaban, y como los obreros despedidos no cuentan con ahorro (reservas), ya que solo tienen su economía de subsistencia, se ven condenados a la mayor miseria porque la relativa abundancia de mercadería ha perjudicado las ventas de los patrones.

Las crisis periódicas y recurrentes son inherentes al capitalismo y nunca ha podido superarlas, aunque ahora denomina a esas crisis ‘recesiones’. Esas crisis nos recuerdan constantemente que el capitalismo está condenado a desaparecer, pero no morirá fácilmente de muerte natural, ya que tiene en sus manos la posibilidad de usar a las fuerzas de represión para acallar la reacción de los trabajadores y de esa manera lograr cargar sobre las espaldas de los pueblos dependientes el costo de sus crisis, y si logra vencer la oposición del pueblo trabajador prolongar su agonía casi eternamente, por eso se hace imprescindible que la clase obrera a partir de la unidad de clase y conciente de su fuerza la enfrente sin descanso y se transforme en su verdugo.

Chivilcoy 2010

2010-04-14T18:51:00.002-03:00

Presentación del libro de Daniel Martino

LA COMUNA DE PARIS

2010-03-29T12:16:00.000-03:00

La burguesía sintió que el mundo se detenía, todos habían posado sus ojos en ese lugar donde se estaba cuestionando su poder, se dio cuenta que ese era realmente su enemigo, quizás su único enemigo real, esos, los ‘usurpadores’ habían demostrado que un mundo sin explotados ni explotadores era posible. En aquél mes de marzo de 1871, la clase obrera se animó a intentarlo y el mundo capitalista tembló al ver que todos sus argumentos se desvanecían , de nada valen los argumentos de que hay un capitalismo mas ‘humano’. O se es capitalista y se asume su lógica perversa o se es socialista y se construye un mundo nuevo.

A fines de 1870 Francia estaba bajo el poder de Napoleón III, sobrino de Bonaparte, y éste había llevado a Francia a una aventura bélica contra Prusia, tal como hacen los dictadores ya que, si ganan de llenan de gloria y si pierden, la sangre que se derrame en la contienda siempre será la de la clase obrera, nunca la propia. Esta aventura termina con una aplastante derrota de los ejércitos franceses y con los ejércitos prusianos sitiando París, ya que era la ciudad que aún no habían podido tomar. En la batalla de Sedán prácticamente todo el ejército francés cae prisionero y los vencedores imponen duras condiciones para firmar la paz. La alta burguesía parisina, ante el vacío de poder nombra a Louis Thiers para negociar con los prusianos ese pacto de ‘caballeros’, seguros de hacer pagar al pueblo la indemnización de guerra y que todo siguiera como estaba. El tratado de paz, conocido como tratado de Frankfurt, contenía durísimas condiciones que incluían que el ejército vencedor desfilara por la capital francesa, además de sumas exorbitantes de dinero como ‘reparación’. El repudio de los parisinos al ver lo escandaloso de la capitulación no se haría esperar. El gobierno de Thiers se dispuso a aumentar los impuestos al pueblo para pagar al Bismark el precio de la derrota, sin importarle que el pueblo ya estaba pasando una hambruna producto de la guerra.

Una de las pocas fuerzas que habían quedado en París, eran las Milicias Urbanas, pertenecientes a la Guardia Nacional, que estaba fogueada en la lucha por haber defendido la capital ante el ataque prusiano y que tenía un bien ganado prestigio popular que lo había visto detener el avance del enemigo y que además era famosa por tener un funcionamiento muy democrático. El gobierno se da cuenta que sumando el malestar popular, mas milicias bien armadas y mejor entrenadas y fogueadas en combate, significaban un peligro para su proyecto y se puso a la tarea de desarmarla, sabiendo que, desarmar las milicias era desarmar al pueblo. Pero el pueblo no lo permitió, ya que parte del parque de artillería se había comprado mediante colectas públicas y mantenimiento durante la guerra estuvo a cargo de la población.

Como es fácil suponer, en una París amenazada por el enemigo, con un ejército aún rodeándola, con un pueblo ofendido y hambriento y las milicias armadas que estaban apoyadas por el pueblo, la burguesía siente que su poder se debilita y ordena a Thiers que mande a desarmar totalmente a las milicias, éstas se niegan y piden al pueblo que se opongan a la medida, ese fue el grito de dignidad e independencia de todo París.

Debemos hacer notar que muchos batallones de la milicia elegían sus propios oficiales y los milicianos confraternizaban con la población en los cuarteles barriales, que se usaban también para reuniones populares.

Ante la impotencia, el 18 de marzo, el gobierno ordenó al ejército que tomara los cañones de las milicias por la fuerza, ese hecho desencadenó la revolución. A medianoche, las tropas del régimen se desplazan silenciosamente hacia las afueras de Montmatre, una colina desde donde se domina París y donde la milicias tenían emplazadas sus baterías. Cuando las milicias se dan cuenta, comienza la contienda, los parisinos salen a la calle y se enfrentan con el ejército y esto provoca el efecto mas temido del gobierno burgués, centenares de soldados confraternizan con el pueblo y la Guardia Nacional, al punto que el general oficialista Leconte ordena a su tropa disparar a la muchedumbre que avanzaba, pero sus propios soldados lo arrestan y lo fusilan, junto a Thomas, otro General que había sido represor en la revuelta de 1848.

Una tras otra, unidades del ejército se pasan a las filas del pueblo, el gobernador Thiers, ordena a lo que le queda de tropa abandonar París y toda la burguesía huye a Versalles de modo tan desordenado (como siempre actúa un burgués asustado), que dejan abandonados varios regimientos y muchos de sus oficiales son tomados prisioneros y unos 1.500 soldados se pasan, junto con las armas de sus regimientos a las filas de la revuelta. Otra de las cosas que abandonan en la estampida son las reservas del banco de Francia, que queda a merced de los revolucionarios.

Así las cosas, el Comité Central de la Guardia Nacional, se da cuenta que es la única autoridad en París, y ese 18 de Marzo, ya se inscribía en la historia.

Como primera medida llamó a elecciones libres y democráticas para elegir autoridades la de Comuna y solo una semana después, el 26 de Marzo, 230.000 parisinos acudieron a las urnas a elegir sus autoridades, a nadie le importó que no hubiera partidos políticos formados, que no hubieran líderes ya conocidos para suplantar en el gobierno, supieron desde el primer momento de la lucha que los verdaderos representantes surgen de las asambleas, de las barricadas.

El Consejo Comunal que resultó electo constaba de 92 miembros, la mayoría obreros y artesanos, con una tendencia de izquierda, aunque no muy definida ideológicamente. Un dato para tener en cuenta es que el promedio de edad de los consejeros era de 38 años y el jefe de policía solo tenía 25 años de edad.

Louis Blanqui, un socialista revolucionario es elegido presidente honorario de la Comuna, éste se encontraba preso en una cárcel secreta del régimen anterior y el pueblo lo libera. Así el 28 de marzo de 1871, los cañones de la Guardia Nacional saludan con sus salvas la proclamación de la Comuna de París.

Las cosas no serían fáciles para la Comuna, 4 días después, el 2 de Abril, las tropas de Thiers comienzan las hostilidades para recuperar la ciudad, pero igualmente los Comuneros se dan a la tarea de legislar para organizar la nueva vida de la ciudad.

La primer medida fue disolver la institución ‘ejército regular’ y reemplazarlo por la Milicia Urbana’ es decir ‘el pueblo en armas’. Se perdonan los alquileres adeudados por los trabajadores, se tomaron los edificios y palacios abandonados por la burguesía. Se devolvió al pueblo las herramientas de trabajo que se hallaban empeñadas y se estimuló la formación de cooperativas de trabajo. Una de las medidas que se deben resaltar es la que establecía que toda fábrica o taller abandonado por los propietarios fuera puesto a funcionar por los trabajadores y se abolió el trabajo infantil. También se creo un plan sanitario para el pueblo y la milicia, se abrió el correo y todos los funcionarios de la comuna se pusieron un sueldo igual al sueldo promedio de los trabajadores. Se quitó a las Iglesias el privilegio de controlar mas de la mitad de los colegios y se consagró la separación de la Iglesia y el Estado. Los templos fueron autorizados a seguir con sus ritos y sus misas, pero debían servir, demás, como centro de reuniones y asambleas populares. La educación pasó a ser laica, gratuita y obligatoria. Fueron quemados en la plaza pública la guillotina y demás instrumentos de tortura.

Para los Comuneros, que estaban disfrutando de su IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD, todos debían ser libres, todos tenían todos los derechos, hasta la burguesía, y esta equivocada actitud fue aprovechada por los enemigos del pueblo que a través de los hombres de negocios que se habían quedado en París y que los comuneros, en nombre de la libertad no molestaban empezaron a sacar el tesoro del Banco de París y lo enviaban a Versalles, para equipar al ejército que preparaba el gobierno depuesto, y este fue un error fatal (este tema fue analizado por Lenin 50 años mas tarde). En las Asambleas, los comunistas mocionaban para marchar sobre Versalles y destruir el ejército que se estaba formando, pero la mayoría posponía el ataque ya que el tiempo lo ocupaban tratando de organizar la nueva sociedad.

Finalmente, el sábado 20 de mayo, los ejércitos de Thiers invaden París por cinco partes diferentes, avanzan por los barrios caros sin contratiempos y llegan a ocupar el centro de la ciudad, mas de 200.000 hombres avanzaban, lo formaban los restos del ejército original del régimen, mas las tropas del Bismark que se había asociado a su supuesto enemigo, sin importarles que no habían pasado aún 4 meses desde la última batalla que los había enfrentado dejando claro que los únicos verdaderos enemigos eran los enemigos de clase, o sea la clase obrera y que las guerras son, mas que nada negocios que se hacen entre la misma clase para acentuar su poder. También habían reclutado gente de las cárceles y todos los mercenarios disponibles , y con furia inaudita asesinan y fusilan a todo parisino capturado, allí se olvidan de los códigos de guerra y las reglas de ‘caballerosidad’, no se detenía al vencido, se lo mataba sin miramientos. El odio de clase es mayor que el odio al invasor. El 22 de Mayo la tercera parte de la Ciudad estaba en manos de los invasores. Los Comuneros construyen barricadas en los barrios, los niños y las prostitutas eran los encargados de llenar las bolsas y las llevan al frente, mas de 600 barricadas se construyen. Mientras el ejército burgués fusilaba sin juicio previo, los comuneros se negaban a ese trato con los prisioneros, solo fusiló a 6 oficiales capturados y a un obispo que lo encontraron ayudando al enemigo.

El domingo 28 de Mayo, la Comuna había sido derrotada, pero los fusilamientos y la represión siguieron durante meses. En 90 días habían dejado 19.000 muertos y 60.000 encarcelados y deportados.

Apenas 9 años después, los trabajadores, en una elección, logran que un obrero zapatero ex consejero de la Comuna, sea electo diputado, unos días antes, 25.000 parisinos se habían congregado ante el muro de Pierre Lachaise para conmemorar el lugar de la última batalla.

A pesar de la derrota, la lección que dejó la comuna es irrepetible, demostraron que a pesar que en ningún momento tuvieron una dirección ni organización dirigiendo la lucha, cuando el pueblo se alza en armas contra un régimen corrupto o despótico, hace temblar todo el andamiaje de un sistema despiadado e injusto. No cabe duda que el camino debió se la destrucción de todo vestigio del poder burgués, de todo aparato estatal capitalista y recién después ponerse a la tarea de la creación de una nueva sociedad socialista.

Al cumplirse 139 años de aquellos hechos, rendimos desde estas páginas, nuestro homenaje a todos aquellos que se atrevieron a soñar con un mundo justo, con un mundo sin opresores ni oprimidos, y cada vez que alguien recuerde la Internacional, sabremos que esos hombres y mujeres que dejaron su vida para legarnos su mensaje, no han sido olvidados.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-03-26T12:22:00.000-03:00

Ser latinoamericano (parte final)

Cuando ‘Isabel’ se quedó con el poder en la Argentina, se vio, para sorpresa de todos, rodeada del apoyo de un histórico adversario del peronismo, como fue el radicalismo y su jefe en esos momentos Ricardo Balbín, además de otros partidos políticos, que rogaban que no se rompa el orden constitucional, aunque todos sabíamos que pensaban mas en que no caiga en manos de los partidos y organizaciones de izquierda que en un golpe de derecha. Todos estábamos concientes que era imposible que un país convulsionado internamente, con su economía en caída, con guerrillas urbanas y rurales peleando contra el sistema que ella defendía y con sus Fuerzas Armadas que ya estaban extrañando no tener en sus manos el poder, al que eran tan afectos, mas las pocas luces de esta mujer, eran el anuncio de su fracaso y según personas que vivieron de cerca cuando Perón conoció a Isabel, afirman que ella se ofreció para hacer la limpieza de la mansión que Perón usaba en su exilio de centro America, y que al poco tiempo de convivir con Perón, se dejó manipular por una personalidad obsesiva y enferma como la de José López Rega, que al fallecer Perón, la termina de someter incondicionalmente a los desvaríos de éste personaje nefasto para el país.

A la segunda semana de asumir, esta mujer tiene su primer problema con la guerrilla, es ajusticiado Arturo Mor Roig, al salir de un restaurante en la localidad de San Justo. Inmediatamente el gobierno acusa al E.R.P. de ser el ejecutor, luego de un tiempo se le adjudica a Montoneros el hecho, aunque entre las organizaciones de izquierda sabíamos que lo había realizado alguien que hoy es un periodista ‘estrella’ de un ‘gran diario argentino’, ya que él lo decía orgulloso a quien quisiera escucharlo en aquellos años.

A partir de ese momento se declara una guerra abierta. El E.R.P., que operaba en Tucumán, ataca el 17* regimiento de paracaidistas den Catamarca, para obtener 300 armas. Otra unidad de esa organización asalta la fábrica de explosivos de Villa María en Córdoba y se llevan mucho equipo militar.

El gobierno responde aprobando una ley de seguridad nacional y establece el estado de sitio. A su vez, desde el estado, las A.A.A. comienzan una matanza de dirigentes de izquierda, estudiantes, delegados de base de fábricas y varios intelectuales, el 31 de Julio matan 5 personas, entre ellas el diputado Rodolfo Ortega Peña, identificado codn el peronismo de base. En Septiembre, otros 7 asesinatos de la derecha conmueve al país, matan entre otros, al ex -gobernador de Córdoba Atilio Lopez, al ex – jefe de policía de la Provincia de Buenos Aires, Julio Troxler y a Silvio Frondizi , hermano del ex – presidente. Antes de fines del 74’ otros 20 asesinatos de la derecha sacude al país.

Asimismo, el estado intensificó el acoso a los gremios rebeldes, en ese tiempo René Salamanca debe dejar el gremio de los metalúrgicos de Córdoba, Agustín Tosco el de los obreros de Luz y Fuerza de Córdoba, Raimundo Ongaro el de los Gráficos en Buenos Aires y Julio Guillán el de telefónicos .

El asedio siguió hasta destituir a los gobernadores que habían sido elegidos democráticamente; Martinez Vaca de Mendoza, Copernic de Santa Cruz, Ragone en Salta y Mott en Catamarca.

Por su parte, la organización Montoneros sigue con los secuestros destinados a recuperar dinero por intermedio del rescate, así los dos hermanos Born , dueños de la mas grande cerealera del país, les rindió 60 millones de dólares. Luego es ajusticiado el jefe de la policía federal, el Comisario Villar, un torturador de trabajadores, y su sucesor, el Comisario Margaride escapó por poco al estallar una bomba en su coche. El E.R.P. siguió aumentando sus fuerzas en varios departamentos de Tucumán.

A fin de cambiar algunas cosas que le permitieran seguir adelante, Isabel destituye a Gerbard de su puesto en Economía y coloca a Alfredo Gómez Morales, el mismo que había tenido ese cargo en 1952.

La organización Montoneros, a fines del 74’ anuncia que pasa a la clandestinidad para “…continuar luchando contra el régimen…” , y lo hace tan desordenadamente que deja a toda su gente de ‘superficie’, desprevenidos y expuestos. A los pocos días la triple A se lanza a la caza de activistas que habían sido abandonados por la dirección. Hace unos meses atrás, averiguando sobre este hecho, un ex –militante Montonero, me decía que un día recibieron la orden de exilarse en algún país, pero muchos de ellos no tenían dinero ni para cambiar de barrio y sus dirigentes y el dinero de la organización ya estaban en Europa. Demás está decir que cientos de ellos fueron asesinados por los paramilitares de la triple A. en ese lapso.

A todo esto, López Rega se había hecho nombrar secretario privado de Isabel, conservando su puesto de Ministro de Bien Estar Social, y desde su nuevo puesto impulsa una de sus objetivos, entregarle la responsabilidad total a de las operaciones anti –guerrilleras del interior al ejército y esto entró en vigencia en febrero del 75’, éste proyecto fue apoyado por el almirante Massera cuando el ejército se negó a poner un hombre de esa fuerza al frente.

Esta negativa le costó el puesto al entonces jefe del Ejército, general Anaya y fue reemplaza por el general Numa Laplane. También por ese tiempo renuncia Gómez Morales al ministerio de Economía y López Rega coloca en ese puesto a un amigo suyo, Celestino Rodrigo. Este nuevo ministro, en una actitud absolutamente absurda tanto técnicamente como políticamente, devaluó la moneda al 50% respecto del dólar, dobló el precio de los combustibles y los servicios públicos y anunció drásticas restricciones presupuestarias, la liberación de los precios y restricciones en los acuerdos salariales que ya se habían firmado días atrás cuando Gómez Morales aún era ministro. Esto crea un hecho inédito en la historia del peronismo, la C.G.T., debe enfrentar al gobierno empujada por la presión de las bases y exige aumentos del 80% en promedio, el alejamiento de López Rega y la renuncia de Rodrigo. Esta posición de los sindicatos, reforzó la posición de la Cámara de Diputados que estaban cuestionando a López Rega, acusándolo de corrupción y lo acusaban de ser el jefe de la banda de asesinos conocida como triple A.

En un acto desesperado, Isabel solicita el apoyo del ejército para frenar lo que veía como un camino sin retorno, pero el general Numa Laplane se niega. Isabel se vio en la necesidad de ceder a la presión, aceptó acuerdos salariales, se deshizo de Rodrigo pero se negó a sacar a López Rega, a cambio de eso, le pidió la renuncia a su cargo de ministro y de secretario privado y le dio un puesto no definido en el exterior.

Isabel pide permiso para ausentarse de la presidencia alegando mala salud y la reemplaza Italo Luder, éste lleva a Antonio Cafiero a Economía para tratar de controlar la situación, pero sin suerte, los grupos guerrilleros ya estaban apoyando a las bases obreras y amenazaron con acciones armadas si se quitaban las mejoras salariales conseguidas. Al poco tiempo vuelve Isabel al gobierno y es indagada por el Congreso para que informe sobre evidentes desvíos de dinero público, ya tenía la mitad del bloque peronista enfrentado y la C.G.T., en lucha. Ella trata de negociar y ofrece adelantar las elecciones a octubre del 76’. En diciembre del 75’ el brigadier Capellini intenta un golpe de estado pero tuvo que abortarlo.

En agosto, los Montoneros lograron atacar el centro de las operaciones antisubversivas en Tucumán, hicieron estallar un avión Hércules cuando despegaba, a principios de agosto atacan el regimiento de infantería de Formosa, logran liberar a compañeros encarcelados y sacarlos en un Boing 737 que se lo apropian para fugar, Logran volar sobre 2 provincias antes de aterrizar. Los Montoneros que se habían reagrupado, declaran que “…con esta acción, nuestra Organización empieza a convertirse en un ejército regular…” .

El E.R.P. efectúa un importante ataque al arsenal de Monte Chingolo en diciembre del 75’.-

Los bloques de Diputados, habían sugerido que se nombre a Luder como interino hasta las elecciones, eran momentos en que la inflación llegaba al 300%. Cuando el diario ‘La Razón’ saca en la tapa un titulo con letras ‘catástrofe’ con la frase ‘CRISIS POLITICA’, todos sabíamos que el golpe era inevitable.

Cuando la noche del 23 de marzo del 76 Isabel Perón salía de la casa de gobierno hacia la quinta de Olivos, se acercó un oficial de la fuerza Aérea, la saludó y le informó que ya no era mas presidente. Una vez mas, la aventura de las salidas electoralistas burguesas demostraba su impotencia, y el costo que debió pagar el pueblo a partir de ese momento fue el mayor genocidio perpetrado en la historia de la Argentina.

24 de Marzo

2010-03-25T12:40:00.002-03:00

2010-03-25T09:50:00.000-03:00

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-03-17T11:41:00.000-03:00

Ser latinoamericano (parte 12º)

El tercer gobierno de Perón, se caracterizó por el intento de conciliar las partes del capital y el trabajo, pero como veremos, no tuvo mucha suerte, ya que ambas partes estaban enfrentadas y al menos, una de ellas no tenía ninguna gana de aparecer como parte de esa conciliación. Perón cifró todas sus esperanzas en que, por un extremo, el del capital, lo tendría cubierto por la presencia de José Ver Gerbard como titular de la C.G.E. (Confederación General Económica), y por el otro, el del trabajo, lo tenía de José Ignacio Rucci en la C.G.T. cuya tarea era no entorpecer las gestiones para llegar a acuerdos salariales sin conflictos obreros ni fábricas paradas. Como ambas organizaciones era de su invención, todo hacía suponer que la tarea no iba a resultar tan arduas estando Perón como mediador. A éste proyecto lo llamó ‘Pacto Social’.

Ya en los primeros sondeos, la sociedad rural Argentina, no aceptó participar de acuerdo ni integrarse con la C.G.E., y por el otro, los trabajadores que no tenían ningún respeto por Rucci ni por los burócratas que lo rodeaban, se enfrentaron a éste planteo, apoyados por los grupos guerrilleros que se ofrecían a pelear junto a ellos por sus reivindicaciones y para combatir lo que entendían como un mal negocio para los trabajadores, ya que las cifras que se manejaban como salarios, no eran las que ellos entendían como justas. Para colmo de males, Perón había diseñado una nueva ley de Asociaciones Profesionales que les garantizaba a la burocracia sindical un poder mas amplio aún del que ya tenían; el lapso de duración de los mandatos de esos dirigentes fue duplicado, pasaron de 2 a 4 años, la posibilidad de intervenir sindicatos díscolos fue absoluta y hasta podían dejar sin efecto acuerdos realizados entre obreros y fábricas que no hubieran sido homologados por la C.G.T., lo que aceleró el distanciamiento entre el peronismo de base, como de dirigentes críticos como Obregón Cano de Córdoba y Raimundo Ongaro de los gráficos, que pasaron directamente a la oposición, sin contar a los miles de trabajadores que no estaban enrolados dentro del peronismo .

Perón, en ese tiempo, desempolvó su viejo discurso sobre la ‘Comunidad Organizada’ y la transformó en ‘Democracia Integrada’.

Alguna vez, charlando con un viejo dirigente peronista, la hice notar que ese pensamiento de Perón era ‘demasiado’ parecido al ‘Gran Acuerdo Nacional’ que proponía Onganía y que ellos lo tildaban de corporativista, y me dijo que probablemente sería así, pero –según su opinión- en este caso era ‘con el pueblo’ y no ‘contra el pueblo’.

Al finalizar el año 74’, el E.R.P. toma una decisión que ocuparía los titulares durante mucho tiempo, organizaría una vez mas la guerrilla rural y, una vez mas, la zona elegida era la Provincia de Tucumán, donde los sobreros de la caña de azúcar eran explotados hasta el agotamiento, y empiezan a plantear ataques contra blancos militares relevantes. La derecha también se organiza y realiza el atentado mas conmocionante del año, hace estallar el coche que transportaba al Senador Hipólito Solari Irigoyen (U.C.R.) y usan una sigla en el comunicado del ataque que inica una etapa siniestra en la Argentina; Alianza Anticomunista Argentina; mas conocida por sus siglas A.A.A.

Juan Carlos Dante Gullo, responsable de la regional I de la juventud peronista, manifestando

que quiere contribuir al plan de Perón, organiza a centenares de jóvenes para trabajar gratuitamente junto al ejército en socorro de los grandes inundaciones que asolaban a una parte del país, a lo que el general Carcagno llamó “la unidad del pueblo y el ejército” y que contó, además con el elogio de otro general Albano Harguindeguy.

Ante la popularidad que estaba tomando el general. Carcagno, Perón lo releva y nombre al general Leandro Anaya.

La embestida contra la izquierda ya era irreversible. Ante un comunicado de la juventud llamando a enfrentar a “los burócratas propensos a la defección” de la C.G.T., Perón declara que, “ahora la C.G.T. puede estar tranquila con la dirección que tiene, aunque algunos tontos digan que son burócratas”, y terminó diciendo que “conocía muy bien a esos dirigentes desde hacía treinta años”.

Cunado el E.R.P. lanzó un ataque contra el regimiento de caballería blindada de Azul y en un tiroteo muere el Teniente coronel Igarzabal y el Coronel Gay, Perón aprovecha la oportunidad y pide la renuncia del Gobernador de la Provincia de Buenos Aires Oscar Bidegain. Asume Victorio Calabró, un hombre incondicional ligado a los sindicatos y la C.g.T. que como primera medida de gobierno se dio a la tarea de ‘limpiar’ a la administración pública de ‘izquierdistas sospechosos’ y delegados de base. Perón avanza en sus medidas antiguerrilleras y declara que el E.R.P. dejó de ser una banda de delincuentes y ahora lo cataloga como una organización con dirección extranjera y objetivos extranjeros que ataca al estado y sus instituciones y que por lo tanto, convoca a las fuerzas armadas a tomar las riendas de la aniquilación y que combatirla será tarea de todos aquellos que quieren una patria libre, justa y soberana. Inmediatamente envía al congreso un proyecto de ley antisubversiva que era la misma que había eliminado Cámpora al asumir.

En un discurso, Perón se dirigió abiertamente contra las juventudes de su movimiento, asegurando que todos tenían la libertad de pensar como quisieran, lo inaceptable –aseguró- es decir que somos una cosa cuando posiblemente seamos otra. Los que quieran seguir luchando –siguió- estarán fuera de la ley, porque ya no hay lucha alguna en este país –enfatizó-, luego se preguntó “¿Qué hacen Uds. en el justicialismo?. Para terminar asegurando, Si yo fuera comunista iría al Partido Comunista.

A los tres días, Dardo Cabo, desde ‘El Descamisado’ le contestaba, declarando que cuando ¡luchábamos contra Lanusse, nadie nos dijo que no fuéramos del movimiento, ahora nadie tiene el derecho de echarnos”.

Al poco tiempo, algo insólito sucede en Córdoba, allí el jefe de policía, un coronel retiradod de nombre Navarro, se dio a la tarea de de expulsar al gobernador Obregón Cano y a su vice Atilio Lopez., mediante un golpe de estado policial (?), y cuando todos esperábamos que el gobierno nacional ordenase sofocar ese golpe, oponerse a ese acto de sedición y restituir a las legítimas autoridades el gobierno, Perón nombra un delegado federal como gobernador.

El 1 de Mayo, tanto la juventud peronista como los Montoneros marchan en decenas de miles a la Plaza de Mayo, era el momento que esperaban para preguntarle a Perón que estaba sucediendo con el gobierno que estaba ‘lleno de gorilas’, Perón les respondió agresivamente; “ Pese a esos estúpidos que gritan –gritó colérico- los sindicatos han actuado bien durante veintiún años y ahora estos imberbes pretenden tener mas mérito que quienes han trabajado durante veinte años”. Al seguir con su discurso y los gritos de la juventud no lo dejaba seguir porque querían definiciones, se deja llevar por la furia y les gritó idiotas útiles. En ese momento los jóvenes la dieron la espalda y se marcharon dejando la Plaza y un insultante vacío se noto en mas de la mitrad de la plaza de Mayo. Perón tronó; “Que cada uno vaya a su puesto de combate, pues si éstos réprobos no desisten, empezaremos nosotros”.

Al otro día, fueron cerrados el diario el Mundo, el Descamisado y Militancia.

El 10 de mayo, es asesinado el padre Carlos Mujica al salir de una iglesia en el barrio de Flores. Ese mismo mes, el general Anaya afirma que estaba dispuesto a poner sus fuerzas a disposición del gobierno en la guerra contra la subversión y al otro día en forma discreta se desplazan fuerzas de Gendarmería junto a la policía federal y el ejército hacia Tucumán.

El 1 de julio de 1974, Perón murió.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-03-16T11:47:00.000-03:00

Ser Latinoamericano (11º parte)

Hubo momentos de la historia contemporánea argentina, como la matanza de Ezeiza, que si bien merecen que cualquier aprendiz de escriba como el que Ud. está leyendo, se detenga y se explaye sobre ese hecho, hay tanta literatura sobre el tema y tantas miradas distintas que estoy convencido de que solo reiteraría lo que otros han escrito y lo han hecho seguramente mejor que yo, por lo que he decidido consignarlo y seguir adelante.

A la noche de ese 20 de junio, Perón habló por la cadena nacional, y si bien no era funcionario público y posiblemente era la primera vez que se habilitaba la cadena para alguien que no tuviera cargo alguno, a ninguno nos llamó la atención que eso ocurriera. Hablaba lentamente y si el recuerdo no me traiciona, su voz era mas ronca que la habitual. Dijo en esa oportunidad que si bien había que hacer una revolución, esa revolución debía ser en paz, y que aquellos que quisieran cambiar el rumbo del gobierno se habían equivocado de ruta, refiriéndose a los hechos violentos que se habían desarrollado a su llegada en Ezeiza.

A los 2 días, en el órgano de difusión ‘’El Descamisado’, Montoneros declara, tratando de establecer su posición, que no son ellos quienes quieren cambiar el credo peronista. No obstante, no se alejan del movimiento y los días subsiguientes marchaban en multitud hacia la casa de Gaspar Campos en Olivos, que la C.G.T. había comprado para que estableciera su residencia su líder. Allí Perón recibe a grupos de las juventudes que le llevan sus preocupaciones y se concentran en denunciar a grupos de derecha enquistados en el gobierno como responsables de las agresiones, y la derecha hace lo propio en el momento en que le toca el turno. Perón trata de darles a todos contestaciones que no lo comprometan con definiciones muy definitivas sobre el tema.

Antes de terminar junio, al menos una docena de raptos, seguidos de pedidos de rescates se llevan a cabo, y el E.R.P. en un acto que se tomó como un desafío al gobierno, en una conferencia de prensa, su líder Mario Roberto Santucho describe a Perón como viejo, incompetente y no revolucionario, y asegura que su organización continuará la lucha armada. Esa conferencia fue parcialmente trasmitida y comentada en dos canales de televisión e inmediatamente son multados por el estado, y luego se les hace saber a todos los medios de información que en adelante quedaba prohibido hablar en los medios del E.R.P.

La derecha seguía en su ofensiva, para no perder presencia y disputarle poder a otras organizaciones, de tal forma que grupos comando toman radios para leer comunicados declarando sus posturas y señalando como enemigos de la patria a los gobernadores de Buenos.Aires y Córdoba amenazando con su eliminación física si no renunciaban.

A los pocos días de la llegada de Perón, otro oficial de alto rango fue muerto por la guerrilla, se trataba del jefe de la armada, Alberto González Riesco, Perón es presionado por jefes militares y al ver que Cámpora no puede detener la guerrilla lo increpa delante de un grupo de gente e inmediatamente se empieza a hacer fuerte la idea de hacer renunciar a Cámpora, asegurando que únicamente Perón puede detener a ‘los violentos’ . Esta estrategia estaba apadrinada por López Rega y Gelbard y estaba siendo consensuada con los militares, que no cesaban de hacer conocer su enojo que no podía controlar a las agrupaciones rebeldes y disconformes.

A mediados del 73’, el periódico peronista conservador ‘Mayoría’ advierte que el país estaba sufriendo los efectos de un ‘vacío de poder’, un dirigente de la Provincia de Buenos Aires, Vittorio Calabró dijo; “…ahora que Perón está en la Argentina, solo él puede ser presidente…”, para apoyar esa afirmación y preparar el terreno para seguir con esa idea, se efectiviza la ley que le devuelve el título de teniente general a Perón y su derecho a uso del uniforme, cuyo decreto le había llevado Cámpora cuando aún estaba en España. Cuando los comandantes de las tres armas estuvieron de acuerdo con el traspaso del poder, Cámpora y Solano Lima renunciaron. El que seguía en el orden constitucional para hacerse cargo interinamente de la presidencia era el presidente de la Cámara de Diputados Díaz Bialet, pero por orden de Perón se lo envía a una gira por Europa no programada y para sorpresa de todos quedó a cargo de la presidencia de la Nación Raúl Lastiri, un oscuro e incapaz hombre que se había dedicado toda su vida a vender publicidad y que se lo conocía por ser el yerno de López Rega, lo que le había valido el privilegio de ser Diputado y ahora lo hacían presidente.

A los 7 días de su nombramiento, anunció formalmente el nuevo calendario electoral, elecciones el 23 de Septiembre y la entrega del bastón de mando y la banda presidencial el 12 de octubre. Lastiri estuvo 91 días en el poder, casi el doble que Cámpora.

La elección del vicepresidente del peronismo fue el tema mas discutido y delicado en la interna peronista, nadie ignoraba que Perón estaba viejo, que podía enfermarse o morirse sin terminar su mandato, y eso significaba que el cargo de vicepresidente era crucial y como todos habían acordado que ese cargo fuera elegido por el mismo Perón, el nombre que éste eligiera sería el determinante para saber a ciencia cierta cual era el plan y el rumbo que éste había pensado para su gobierno. Tanto la izquierda del movimiento como la derecha, se creían con la suficiente autoridad e historia para poner a alguno de sus hombres para ese puesto. La fecha para la proclamación de la fórmula era el 4 de agosto y la expectativa crecía o menguaba de acuerdo a los rumores que iban y venían y a las declaraciones que efectuaba Perón que alentaba o desalentaba a ambos bandos alternativamente, y nadie sabía como se expediría finalmente .

Cuando Perón anunció que la elegida era María Estela Martínez, su tercera esposa. La elección desencantó a todos por igual. “El Descamisado” órgano de difusión de la izquierda peronista se preguntaba ¿ Por que Isabel?, nombre por el que era conocida, ( que había sido su nombre de fantasía cuando trabajaba en clubs de Centro América), y Dardo Cabo, en el editorial de la revista trataba, sin mucho éxito, de interpretar esa decisión como el resultado de una supuesta presión que ejercían sobre Perón el ‘entorno’ que lo mantendría ‘aislado’ y que había un proyecto de unidad nacional que estaba en peligro. Aunque rescataba (o pretendía hacerlo) a Isabel como compañera de Perón en el exilio, no le adjudicaba los conocimientos ni los valores políticos que debía tener alguien como para afrontar tamaña responsabilidad.

Poco después, el 6 de Septiembre el E.R.P. asalta el comando de sanidad militar y se apodera de armamento. Allí cae herido de muerte el teniente coronel Duarte Ardoy, segundo jefe del regimiento, cuando intentó sorprender a los guerrilleros entrando con una patrulla por los fondos del regimiento y fue recibido por una lluvia de balazos, luego éstos son rodeados y vencidos.

Al llegar las elecciones, Perón gana con el 61,8 % y Balbín se adjudica el segundo puesto con el 24,4 % . Al día siguiente se firma un decreto declarando ilegal al E.R.P., no obstante el E.R.P. responde secuestrando al 2do. director del diario Clarín y obliga al diario a sacar un anuncio en la tapa atacando duramente a López Rega, a Gelbard y a Rucci, la derecha le responde incendiando un local del diario.

Al mediodía del 25 de septiembre, en el barrio de Flores, es muerto a balazos José I. Rucci al salir de un lugar secreto donde dormía de vez en cuando, -una vez mas me relevo sobre la necesidad de profundizar sobre este tema por la cantidad de estudios y bibliografía realizados sobre este hecho-.

En Chile, 15 días antes de este hacho, el gobierno de Salvador Allende, había sido arrasado por un golpe de estado comandado por Pinochet, financiado y programado por la C.I.A. y el departamento de estado de los Estados Unidos. Perón acusa a los “apresurados y los retardatarios” el haberlo provocado, sin mencionar nombres ni responsables.

Un día después de la muerte de Rucci, la derecha asesina a Enrique Grymberg, miembro de la Juventud Peronista. En su funeral, su cajón fue cubierto con las banderas de F.A.R. y de los Montoneros .

El E.R.P.-22, una de las organizaciones guerrilleras, sacó un comunicado negando la responsabilidad por la muerte de Rucci, un año mas tarde, Montoneros asume la responsabilidad y por publicar esa información, el diario ‘El Mundo’ fue cerrado por tres días y canal 9 fue multado, estallaron bombas en el diario ‘La Capital’ de Mar del Plata y Rosario, y el diario ‘El Norte’ De San Nicolás sufrió un ataque, una bomba estalló en el periódico ‘Militancia’ (del peronismo de base) , y finalmente el gobierno, en forma abrupta, canceló las concesiones a tres canales de televisión.

El 12 de octubre, Perón juró como presidente de la Argentina y como vice-presidente María Estela Martínez.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-03-15T22:28:00.001-03:00

Ser latinoamericano (10º parte)

El juego electoral había comenzado y nadie quería quedarse afuera, entre Perón y Lanusse habían monopolizado el escenario político con amenazas, declaraciones y juramentos tan bien hechos que logran el resultado buscado, para el pueblo se trataba de una pelea entre Perón y los militares, dejando a los demás partidos como simples espectadores, y para dejarlo mas claro, Perón enfatizó que la “lucha era entre el pueblo y las fuerzas armadas” y a las formaciones guerrilleras se los dijo en otro idioma, asegurando que “el enfrentamiento era entre la revolución y la contrarrevolución”.

Perón nombra a Galimberti en el consejo superior del partido y luego a Juan Manuel Abal Medina (hermano de Fernando, fundador de Montoneros) como secretario general del movimiento, como una forma de demostrarle a Lanusse que a él nadie le ponía condiciones y para seguir siendo tapa de todos los medios, con estas designaciones tan discutidas. También usó términos como “liberación o dependencia” para dirigirse a los empresarios y gente ‘bien pensante’, a los que palabras como ‘revolución’ o ‘pueblo’ les producía escozor e hizo público las “Bases mínimas para la Reconstrucción Nacional” que era casi un calco de la declaración de ‘La Hora del Pueblo’ que había consensuado con el radicalismo.

La fecha de presentación de listas para los comicios del 73’ se acercaba y Perón no volvía a la Argentina, el radicalismo se entusiasmaba con la idea de que el peronismo no encontrase un candidato potable sin Perón y la izquierda se había reunido en la “Alianza Popular Revolucionaria” tras la figura de Oscar Alende y mucho mas atrás, en los sondeos venía Manrique y Ezequiel Martínez (otro marino retirado). Perón había logrado que la identidad peronista persistiera en el tiempo como un artículo de fe, en ella todo el espectro se sentía representado, desde parte de la guerrilla, hasta los gremialistas corruptos y burócratas. Los viejos peronistas de la resistencia descontaban que con la sola presencia de Perón, al margen del resultado eleccionario, el pueblo saldría a las calles como en el 45’ exigiendo llevar a Perón al poder, en una patriada mucho mas numerosa que en aquella fecha, y a la que hasta le habían encontrado un nombre; “Argentinazo”. El 17 de octubre del 72’ tan esperado llega pero Perón no está en la Argentina, en su lugar, Cámpora se reúne con la junta de comandantes y establecen al fin el calendario político, el retorno de Perón se prevé para el 17 de noviembre por intermedio de un mensaje de Perón y a partir de allí todas las corrientes peronistas empiezan a organizarse para ir a Ezeiza a recibirlo. Al fin Perón vuelve el 17 de noviembre, en circunstancias que son muy conocidas, durante su estadía realiza reuniones con distintos partidos y vuelve a Madrid. Dese allí anuncia que el candidato del FREJULI sería Héctor Cámpora , seundado por Solano Lima, un viejo conservador.

Si bien Cámpora tampoco cumplía con los requisitos exigidos por los militares para ser candidato, ya que sus viajes al exterior lo dejarían sin posibilidades, ante la insinuación de Perón que podría cambiarlo por Julián Licastro, un teniente d1* del ejército dado de baja por declarar su afiliación peronista. O por Galimberti, que para los militares representaba la ultra izquierda, resolvieron aceptarlo a Cámpora.

Aunque por arriba los dirigentes políticos encontraban coincidencias, por abajo, parte de la militancia no creía en esa ‘puesta en escena’ de marchas y contramarchas y no hubo una semana sin que los ataques de la guerrilla sacudieran las tapas de los diarios. Los secuestros se multiplicaban en una escalada tanto de la importancia de las victimas como de los montos de los pagos de rescate, en la lista de raptos estuvieron el presidente de Philips de Argentina, el gerente de la Anglo, un lato ejecutivo de la ITT entre otros.

Los ataques con bombas también continuaban, el hotel Sheraton, un Club de Campo, las fuerzas armadas perdieron un contraalmirante y un oficial de inteligencia del ejército. El E.R.P. perdió a Ramón R. Jiménez y las F.A.R. sufrieron un revés al intentar atacar un tren militar.

Perón, entretanto, se reúne con un delegado del Viet Cong en Perís y la izquierda peronista recibe el hecho como una toma de posición del ‘viejo’, pero casi inmediatamente felicita públicamente a los sindicalistas mas repudiados por la izquierda, y la derecha lo asume como otra ‘toma de posición’. El dinero llega a raudales a las arcas del FREJULI para la campaña, José Ber Gelbard, como líder de la Cámara de empresarios realiza reuniones con éstos, asegurándoles que solo Perón podría frenar a la izquierda y con éste solo argumento consigue que los bolsillos, tan proclives a cerrarse, se abran generosamente a los aportes a la campaña, tal vez pensando que de esa forma estaban pagando un seguro contra un secuestro.

Al momento de elaborar las listas, todos fueron recompensados, la izquierda recibió la mayoría de candidaturas en el congreso y en las gobernaciones y a su vez, la derecha fue llamada a formar parte del ‘entorno’ íntimo de Perón, que lo integraban José Ver Gelbard, José Ignacio Rucci y José Lopez Rega.

El resultado de la elección fue del 49,5 para el FREJULI y lo seguia el radicalismo de Balbín con el 21,3, lo que obligaba a una segunda vuelta técnicamente, pero al final Balbín renuncia a su candidatura.

A solo 4 días de pasadas las elecciones, es muerto en un tiroteo un jefe Montonero, Mariano Pujada y en adelante nunca pasaron mas de 2 días sin noticias de algún golpe guerrillero. ÇA principios de abril es muerto el coronel Iribarren, jefe de inteligencia del 3* cuerpo de ejército en Córdoba. Mas visiblemente restablecidas las F.A.R. a fines de marzo ocuparon brevemente la ciudad cordobesa de Villa Alende, en abril asaltan los tribunales de San Isidro, llevándose armas y documentos y a fines de abril montaron la ocupación de tres estaciones de ferrocarril. El E.R.P. se apodera de 2 comisarías en la Isla Maciel, pusieron una bomba en un cuartel de la marina y raptan al contra almirante Alemán, un ex jefe de inteligencia de la marina. El 30 de marzo el contra almirante Hermes Quijada, otro oficial de inteligencia es abatido en un tiroteo.

Desde Madrid, Galimberti, luego de una reunión con Perón dijo en una conferencia d prensa, que el nuevo gobierno investigaría lo hecho por las fuerzas armadas y que además crearía las milicias populares, lo que desató la furia de Perón y quedó separado de su cargo en la movimiento peronista.

La muerte de Quijada fue un golpe muy duro para el gobierno de Lanusse, éste declara el estado de emergencia en cinco provincias y una búsqueda rastrillo por todo el país se desata, sin lograr resultados, al final decide levantar el estado de sitio que regía desde el Cordobazo . el E.R.P. le contestó ese mismo día matando a Dirk Kloosterman, dirigente del sindicato de mecánicos de automóviles.

En menos de 65 días, fueron secuestrados y pagaron rescate; el gerente general de Kodak Argentina, el director de Nobleza – Picardo, un alto ejecutivo de Ford Motors, entre otros.

Finalmente, el día de la asunción llegó y en la plaza de Mayo se encontraban las banderas de la F.A.R. y Montoneros dando la bienvenida al nuevo gobierno del Dr. Cámpora.. Al resto de la militancia no la convencía nombramientos como el de Ber Gelbard en economía ya que se lo reconocía como un dirigente de los Empresarios y el del general Calcagno como jefe del ejército, ya que este había sido quien dirigió la represión durante el Cordobazo. Y tantas designaciones que asombraban y preocupaban a la gente que había luchado contra la dictadura en busca de un gobierno popular.

En su discurso, al asumir, Cámpora habló de una forma que la izquierda no esperaba, la palabra ‘concertación’, que inevitablemente conducía a entenderla como ‘conciliación de clases’ entre la clase obrera y el capital estuvo siempre presente en el discurso, Perón quería dejar en claro que el plan económico que le había preparado José Ver Gelbard era lo que él tenía en mente y no el que esperaba el ala izquierda de su partido. El ‘trasvasamiento generacional’ no significaba aceptar las medidas radicales que ellos querían.

A medida que avanzaba el discurso en el Congreso, columnas de jóvenes empezaban a organizarse y marchaban hacia las prisiones para liberar a los presos políticos. Cámpora, como primera medida de gobierno firmó la amnistía a los presos políticos y la pasó a diputados, donde fue aceptada a libro cerrado y sin discusión. Junto con la amnistía se disolvían 3 organismos de represión que habían establecido los militares. También se disolvió la poderosa D.I.P.A. (departamento de investigaciones policiales de actividades antidemocráticas) y se ordenó la destrucción del archivo de ‘sospechosos subversivos’, pero al tiempo se supo que antes de destruirlo se habían duplicado esos archivos.

También se avanzaba en la depuración de organismos del estado con las tomas, por parte de los empleados y obreros con la destitución de sus directores por parte de asambleas populares que se realizaban en las plantas, donde mas de una terminaba sacando a los empujones a los funcionarios acusados de reprimir huelgas y manifestaciones.

La derecha también estaba activa, en esa carrera para ver quien se quedaba como factor de poder en el nuevo gobierno, desde el ministerio de bienestar social que dirigía López Rega, se nombra como ‘subsecretario de deportes’ al coronel Osinde, un ex militar sin escrúpulos, con orden de combatir a la militancia , a tal efecto le ponen a su disposición un presupuesto que le permitió formar un pequeño ejército bien armado y organizado para reprimir con el respaldo del estado. Posteriormente, esta organización se convertirá en la funesta ‘triple A’ (Alianza Anticomunista Argentina), que operaba al margen de la ley y con el visto bueno del poder, manejándose desde el ministerio de bienestar social, sembrando el terror en ciudades y barrios y asesinando dirigentes y militantes populares. Todo la represión popular fue confiada a otro personaje siniestro; Ciro Ahumada, un ex capitán del ejército que nombrado como responsable de la lucha contra el tráfico de drogas, se aseguraba el acceso a fondos casi sin límites y que lo habilitaba para recibir de Estados Unidos, dinero y asesores especializados en combatir a la guerrilla, y fue el encargado, desde sus oficinas en la empresa del estado Y.P.F., reclutar a ex oficiales del ejército a los que los militantes populares llamábamos los ‘argelinos’, ya que su jefe aseguraba, aunque nunca lo pudo comprobar, que había aprendido sobre guerrilla con Ben Bella en Argelia.

Para esa época, las F.A.R. y Montoneros realizan una conferencia de prensa y anuncian que han abandonado la lucha armada y que están dispuestos a defender el –gobierno del pueblo-, en cambio el E.R.P. que también realiza una conferencia de prensa el mismo día, en la voz de su líder Roberto Santucho, proclama que la lucha armada continuaría hasta la conquista del poder popular.

El presidente Cámpora, viaja a Madrid a tramitar la vuelta de Perón y a llevarle el decreto de restitución de su rango militar –teniente general- con el derecho a usar uniforme.

Inmediatamente se empezó a organizar la vuelta de Perón, corriendo muchos rumores de la preocupación de Perón por no poder, Cámpora, controlar la violencia popular. Juan M. Abal Medina saca un comunicado exigiendo que deben cesar de inmediato las tomas de los ministerios y organismos nacionales y privados, por parte de los grupos militantes.

Cuando se establece el 20 de junio como fecha para el retorno de Perón, el gobierno comisionó al ex militar Osinde para que haga cargo del control del acto de bienvenida, ya que el enfrentamiento entre la izquierda y la derecha del peronismo se preveía como inevitable en los bosques de Ezeiza. Osinde forma a todos las fuerzas que tiene a mano, desde guardaespaldas de sindicalistas y de ministros, ex policías y represores armados con armas pesadas y se preparan para el enfrentamiento.

Ya el 19 de junio la gente empezó a acampar a la espera del avión que traería a Perón y todo su entorno, al llegar el 20 al mediodía, una enorme columna identificada como Montoneros se abre paso entre los concurrentes con el firme propósito de establecerse al lado del escenario, al rato, Osinde, desde arriba del escenario, se da cuenta que no la va a poder hacer retornar . A las 16,30, el coronel Osinde y el capitan Ciro Ahumada, colocados desde puntos estratégicos en los bosques de la zona, dan la orden de ametrallar a la multitud. La matanza de Ezeiza empezaba…

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-03-10T12:19:00.003-03:00

Ser Latinoamericano (9º parte)

Cuando Lanusse se apodera de la presidencia, por un golpe de estado a Illia, estaba convencido de que él representaba la Patria, y pretendió transformarse en conductor, aglutinador de multitudes, que por supuesto, no consiguió nunca. Para tratar de convencer al pueblo de su ‘amplitud’ ofrece el cargo de ministro del interior a un viejo dirigente del radicalismo, pensando que de esa forma seducía un amplio espectro de electores, al menos radicales. Arturo Mor Roig, que tenía 35 años de afiliado a su partido y había sido presidente de la Cámara de Diputados durante el gobierno de Illia, y justo del gobierno que Lanusse había derribado, pero parece que poco le importó a este hombre que fue expulsado del partido al aceptar, y que al asumir, aseguró que no usaría el puesto como trampolín para su carrera a la presidencia, cosa que todos sabíamos porque era español y la constitución no lo permitía. Además Lanusse trae también a Manrique, un marino retirado que lo había acompañado en cuanta aventura golpista había pergeñado. Ya con el gabinete completo, Lanusse llama a un ‘Gran Acuerdo Nacional’ que fue presentado con mucha publicidad, pero del que poco se sabía, ya que él nunca lo aclaró, y solo daba pautas de lo que significaba un proyecto tan ambicioso, y lo poco que se sabía era que estaría (en potencial) dispuesto a llamar a elecciones pero que no permitiría que eso sirviera para dar un ‘salto al vacío’, del que, por supuesto, tampoco aclaró los alcances ni el significado de ese ‘salto’.

A los diez días de asumir, deroga el decreto que disolvía los partidos políticos y a los 3 meses presenta la nueva ley de los partidos políticos, donde se exige una cantidad mínima de afiliados para su reconocimiento como tal, en un claro intento de llegar al régimen del bipartidismo al estilo norteamericano. A partir de allí se forman dos agrupaciones, ‘La Hora de los Pueblos’ que lleva el nombre de una de los primeros escritos de Perón en el exilio y está formada con parte del peronismo, el radicalismo y partidos menores, y el llamado ‘Encuentro Nacional de los Argentinos’, que reunía a la izquierda peronista, al comunismo y otros partidos. El 11 de noviembre del 71’ en la ciudad de Rosario, se realiza la Asamblea constituyente del ‘Encuentro…’ y ante un estadio colmado, hablan Bustos Fierro por el peronismo de izquierda, Agustín Tosco como independiente y dirigente del ‘Cordobazo’ y Alberto Pichininni dirigente metalúrgico de Rosario y dirigente del ‘Rosariazo’ , entre otros. Todos coincidieron en que no era aceptable un simple llamado a elecciones con presos políticos y proscripciones.

Lanusse buscaba afanosamente que los partidos le presentaran un candidato a la presidencia que sea aceptado por los militares, y como si eso fuera poco, exigía además que los militares formen parte de ese gobierno en puestos claves del poder y además que los partidos se comprometieran a no amnistiar a los presos políticos que ellos habían encarcelado. Todo esto no significaba otra cosa que formar un gobierno ‘civil’ pero manejado por los militares. Por supuesto ese ‘gran acuerdo…’ no fue aceptado por nadie en esas condiciones y las organizaciones armadas se lo hicieron saber rápidamente.

Lanusse, buscando aliados poderosos que no encontraba, dio a entender en un reportaje al New York Time que ‘aceptaría todo aporte para salvar al nación’, que muchos entendieron como un mensaje a Perón, para reforzar esto, hizo dejar sin efecto varios juicios que pendían sobre Perón a fin de demostrar que no caería preso si volviera a la Argentina, aunque el objetivo era que Perón se autoexcluyera de unas elecciones que aún no tenían fecha. Como Perón no confirmaba ni desmentía nada siguiendo su vieja táctica de ‘péndulo’, Lanusse en un intento desesperado ofrece a Gómez Morales primero y a Antonio Cafiero después, integrar el gabinete, éstos consultan a Perón y éste les dice que no acepten . el gobierno vuelve a intentar un acercamiento con Perón y le devuelve el cadáver de Eva Perón, que había estado enterrado en Italia con un nombre supuesto luego de pasar por varios escondites, buscando como él mismo lo dice “unir a los adversarios para combatir al enemigo” que por supuesto era la guerrilla armada, pero sigue sin tener suerte. Los Guerrilleros de la F.A.R. atacan un camión militar y en el tiroteo cae el teniente Asua. Diecisiete días mas tarde el sociólogo Juan P. Maestre y su mujer Mirta Misetích fueron secuestrados por los hombres armados, el cuerpo sin vida de Maestre aparece al otro día, el de su mujer no apareció nunca mas. Lanusse termina por reconocer que fue una operación del ejército ya que –asegura- eran participes de la muerte del teniente Asua y asegura que en el velatorio de Maestre, el mayor retirado Alberte había reconocido la participación en ese hecho de Maestre.

Al las pocos semanas, el gobierno saca una ley “antisubversiva”, con penas durísimas para todos aquellos que se levanten contra el gobierno. Algunos líderes de las organizaciones armadas son encarcelados como Roberto Quieto de las F.A.R. y Luis Pujals del E.R.P., luego se sucedieron enfrentamientos en Ferreyra (Córdoba) y otros lugares del país.

No había duda que la guerrilla llevaba la delantera en las acciones militares, creciendo en fuera y capacidad operativa, basada en la experiencia que adquirían y el dinero que obtenían lo que les permitía contar con suministros que al principio les escaseaban. El E.R.P. llegó a realizar dos conferencias de prensa a metros de la fuerza de seguridad. En junio dos evasiones en Córdoba y Buenos Aires liberan a 10 mujeres guerrilleras. En septiembre 14 guerrilleros lograron la libertad de la prisión de Villa Urquiza (Tucumán) y varios pueblos fueron ‘copados’ (ocupaciones breves).

Pero no eran solamente las organizaciones armadas las que tenían en jaque a Lanusse, Onganía, el dictador depuesto, sacó un comunicado diciendo que “…horas oscuras se pueden preveer en un futuro cercano, que nos obligarán a asumir mayores responsabilidades para salvaguardar la Nación y sus fuerzas armadas…”. A las pocas semanas, otro general se subleva, por supuesto en el nombre de la ‘Patria’ y se autoproclama como ‘Líder de la Revolución Argentina’, era el general Labanca, pero con tan poca suerte que sus pares no lo siguieron como un ‘líder’ en la intentona y su golpe abortó al momento de iniciar.

A los pocos meses, otros militares le quieren birlar el poder a Lanusse y logran levantar 2 regimientos, uno en la localidad de Azul y el otro en Olavarría, pero igualmente fueron sofocados el mismo día, demostrando una vez mas que la casta militar no estaba unida como ellos proclamaban y que no servían ni para enfrentarse entre ellos mismos. Lanusse denunció la tentativa como una conjura para que el pueblo no llegue a las elecciones e inmediatamente dio el calendario electoral, que fue publicado en octubre del 72’, fijando el acto eleccionario para el 25 de marzo del 73’ y para el 25 de mayo del mismo año la asunción del partido que resultara ganador , en un desesperado intento de detener las acciones guerrilleras, ya que ahora además la C.G.T. le realizaba un paro general para luego ir a entablar negociaciones en una actitud mas dura. Luego fueron José I. Rucci por la C.G.T y Rogelio Coria por las 62 organizaciones peronistas a dialogar con el gobierno dictatorial, ya que ambos sentían a las organizaciones guerrilleras como un enemigo en común.

Perón, posiblemente para presionarlo, despide a Daniel Paladino, su delegado personal, cuando se entera que había tenía contactos con el gobierno y nombró a Héctor Cámpora que era respetado por la militancia y su subordinación a Perón iba mas allá de toda sospecha, y para aplicar mas presión a Lanusse, Perón empezó a llamar a la guerrilla ‘organizaciones especiales’, como una forma solapada de darle su apoyo sin mencionarlo, al menos así lo tomaron los grupos peronistas.

Asimismo, Perón llamó a los partidos políticos a unirse al peronismo en lo que se llamó FRECILINA (Frente Cívico de Liberación Nacional), como forma de enfrentar al ‘Gran Acuerdo…’ de Lanusse.

Mientras los políticos y militares estaban en su juego, la juventud no se detenía, el E.R.P. en un fin de semana toma del Banco Nacional de Desarrollo 400 millones de pesos, y luego efectúa el secuestro mas publicitado, el de Oberdan Salustro, gerente de Fiat Concord de Argentina, el que como no era un militar acusado de asesinatos ni tortura a compañeros, no se lo condenó a muerte, solo exigieron un rescate muy importante que incluía entregar ambulancias a varias villas de emergencia, dinero y víveres. 1 Mes después al ingresar la policía luego de un intenso tiroteo en una casa que había sido denunciada, encuentra a Salustro muerto. Años después, uno de los combatientes que estuvieron presentes, me contó que Salustro, que había estado en la guerra mundial en Italia, imaginó que podía escapar y cuando ingresó una guerrillera a llevarle la comida el se abalanzó sobre ella, le quitó el revolver y le pegó un tiro, pero al querer salir corriendo los demás guerrilleros que estaban en las habitaciones delanteras lo ven fugarse y lo matan. Esos fueron los tiros que escuchó una vecina y por eso llamó a la policía, lo que desencadenó la tragedia. A los pocos días, es muerto el general. Juan C. Sánchez en Rosario, esos dos hechos conmocionaron a toda la población y a partir de ese momento se intensificó la búsqueda de militantes guerrilleros cambiando la técnica de buscarlos, en vez de mirar los documentos y las fotos para reconocerlos, se empezó a buscar los movimientos bancarios de gente que supuestamente no podría manejar grandes montos, se visitaba escribanías para saber que compras de inmuebles se hacían y con que fondos, para saber donde escondían el dinero las organizaciones y una cantidad de combatientes y líderes del E.R.P. y de las F.A.R. fueron encarcelados.

Faltando 5 días para la fecha límite de presentación de listas para los comicios, una fuga masiva desde el penal de Rawson conmueve una vez mas al país, 25 de los mas destacados líderes del movimientos guerrillero escapan y recorren 36 Km. Hasta el aeropuerto de Trelew, un reactor comercial, secuestrado por sus compañeros, aterrizó para recoger a 6 de ellos, incluidos Mario Roberto Santucho del E.R.P. y Roberto Quieto de las F.A.R., el resto fue recapturado al desviarse el avión que debían abordar y fueron llevados a la base comandante Irizar, no lejos del aeropuerto y 5 días después, el horror de la noticia de que todos menos 3 habían sido asesinados por personal naval que argumentaron que se trató de otro intento de fuga y se vieron en la obligación de ametrallar a los presos, el suceso sería llamado en adelante “La Masacre de Trelew”.

La fecha límite para la presentación de candidatos había pasado y Perón no había vuelto a la Argentina, Lanusse tampoco se había presentado como tenía pensado anteriormente. El escenario estaba preparado para el acto final y nadie sabía como terminaría.

TEMAS DE DISCUSIÓN XV

2010-03-08T11:01:00.000-03:00

Ser Latinoamericano (8º parte)

Cuando en 1966, los militares una vez mas nos roban el gobierno, el país vio como sacaban de la Casa Rosada a un hombre con estudios universitarios, que había pasado su vida atendiendo en su consultorio gente humilde en su provincia, que había leído a Kramer (aquel filósofo alemán del siglo XIX que le dio fundamento filosófico a la social democracia) y que, equivocado en sus concepciones, pero honesto en su proceder, estaba lidiando con las grandes corporaciones. Y todo esto para poner a un militar cuyas únicas lecturas conocidas eran el código militar y los fascículos que le daban en los cursos de catolicismo al que era tan adepto. Ese día sentimos que el costo de tener un militar sin conocimiento ni compromiso nacional al frente de las decisiones importantes para el país, sería muy alto y que, otra vez, ese costo lo deberíamos pagar todos (menos ellos), salvo q ue saliéramos a enfrentarlo…

Al jurar como ‘presidente’ (?), Onganía, se encontraban en el salón de actos una serie de dirigentes sindicales encabezados por Augusto Vandor en calidad de ‘invitados especiales’, que el pueblo interpretó como lo que realmente era, un contubernio entre burócratas sindicales y golpistas profesionales para asegurarse mutuamente poder, dinero e impunidad. Todo esto respondía a un proyecto del pentágono norteamericano para la represión obrera en América Latina, y lo hacían levantando la idea que la Argentina no estaba madura para la democracia y que primero había que construir realmente un estado, de crear una sociedad ordenada y eficiente para después, y solo después, darse el lujo de permitirse un gobierno democrático, que no era otra cosa que el concepto liberal de hacernos creer que somos incapaces y estúpidos y que solo ellos pueden, de puro solidarios que son, ayudarnos a alcanzar la mayoría de edad como para autogobernarnos, sabiendo de antemano que, por una parte, ellos son exactamente lo que nosotros NO queremos ser, porque no nacimos para sojuzgar pueblos ni asesinar trabajadores para enriquecernos, sin olvidarnos que el secreto de su ‘exitosa’ economía se basa en los millones de dólares que sacan de nuestros pueblos ya que sin ellos no podrían tener ni la tecnología ni las armas.

Perón, en un reportaje que le hizo Tomás E. Martínez para la revista ‘confirmado’, 1 día antes del derrocamiento de Illia, manifiesta que considera a Onganía como un buen soldado, que era un patriota, bien intencionado y honesto, no conforme con eso agregó “…llegó el momento en que los argentinos deben ponerse de acuerdo, si no, habrá llegado el momento de tomar las armas y pelear. El camino de la unidad es cada vez mas difícil. El camino de las armas cada vez mas fácil…”.

A poco de asumir Onganía, se da a conocer el acta del “Estatuto de la Revolución Argentina”, donde se disolvía el Congreso, el Poder Judicial, los partidos políticos y hasta la Procuración General de la Nación. La llamada Junta Revolucionaria también se disolvió y proclamaron, “Las fuerzas armadas no gobiernan ni co-gobiernan”. (aunque nadie les creyó).

Onganía, nombra a Jorge Salimei como ministro de economía, éste hombre había salido del Instituto de Economía de Mercado que dirigía Alsoragay. Al tiempo, el gobierno declara, muy suelto de cuerpo que “la revolución argentina no tiene plazos y que podría llegar a durar una década” .

Tiempo después, entusiasmados por lo que ellos creían un éxito de gestión, deciden avanzar sobre las libertades y se proponen terminar con el “semillero de sediciosos “ y deciden que la autonomía de las Universidades es peligrosa para el país y es anulada por decreto. La noche en que los organismos represivos ingresan a las Facultades se conoce como “La Noche de los Bastones Largos”, que traería, con el éxodo del plantel de profesores, el empobrecimiento intelectual de las cátedras, y el ostracismo con que la comunidad académica internacional castigó a la Argentina.

El tema del petróleo era crucial para Onganía, su decisión de entregar el patrimonio nacional a las grandes petroleras internacionales estaba en su agenda desde el primer día de gobierno, y dio vuelta la política de Illia, volviendo al planteo de Frondizi. Desde Madrid Perón dio por terminado su apoyo y describió a Onganía como “un reaccionario y un gorila” .(…el pueblo ya lo sabía…)

Algunos jefes del ejército, de esos que habían declarado que ‘no gobernaban ni co-gobernaban’ empiezan a cuestionar al gobierno. Onganía, como acto de afirmación de autoridad pasa a retiro al general Pistarini como comandante en jefe del ejército y nombra al general Julio Alsogaray , pero finalmente tiene que negociar y pone de ministro de economía a Adalbert Krieger Vasena, era el fin del año 67’.

A los pocos meses, la C.G.T., ante la presión de las bases, lanza un documento condenatorio, diciendo que “los intereses populares y nacionales se hallan en la vereda de enfrente del gobierno militar”, declaración tan imprecisa que no representaba el estado de ánimo de las bases y solo recibieron el desprecio de los trabajadores que estaban esperando un verdadero plan de lucha para enfrentar la dictadura.

Para esa época, el Ché Guevara, mediante una carta a la Tricontinental de la Habana predecía,”…nuevos brotes de guerra surgirán en estos y otros países americanos…”.

A mediados del 68’ Onganía dio signos de que las fuerzas armadas lo estaban intimando a corregir el rumbo, a “profundizar la revolución”, todo hacía preveer que si tiempo se acotaba.

Los gremios se llamaron a un “Congreso de Normalización” y allí se eligió una nueva dirección del movimiento obrero, que encabezaba Raimundo Ongaro del sindicato de gráficos. La facción que respondía a Vandor decide ignorar el Congreso y una vez mas se divide la C.G.T. en “de los Argentinos”, liderada por Ongaro y la C.G.T.-Azopardo liderada por Vandor.

En mayo del 68’ se produce en París la rebelión conocida como “El Mayo Francés”, mas tarde Perón diría “…todo comenzó en Mayo del 68’ en París…” para rematar con “…Yo estuve ahí en las barricadas…yo lo ví”.

El 23 de agosto del 68’ ante otro intento de ejercer control sobre las decisiones del gobierno, por parte de los comandantes en jefe, Onganía decide el relevo de éstos y nombra al general Lanusse en el ejército, al almirante Gnavi en marina y al brigadier Martínez Zubiría en aeronáutica. Un mes mas tarde le informan a Onganía que las fuerzas de seguridad habían descubierto y dispersado a un grupo peronista conducido por Envar El Kadre, que intentaban crear un foco de guerrilla rural en Taco Ralo, provincia de Tucumán, ese fue el inicio de un nuevo impulso de grupos que enfrentaban a la dictadura y en una cronología rápida e incompleta podríamos citar como fecha de inicio el mes de abril, cuando un grupo armado atacó un puesto de guardia de Campo de Mayo. El 12 de abril otro ataque guerrillero en puesto de guardia en aeropuerto, el 15 de abril, ataque al arsenal de Buenos Aires y se llevan un camión codn armas de calibre ligero. 16 de abril, un comando ataca un puesto en la base naval de Mar del Plata. 18 de abril en un ataque a un campo militar en Villa María (Córdoba), se llevan 12 rifles. 22 de abril se informa de ataques guerrilleros a puesto militar de Magdalena. En Salta y otras partes del país. El 23 de abril, Carlos Caride y Aida R. Filipini son capturados en el centro de Buenos Aires. El 4 de mayo se descubre una célula guerrillera en Tucumán.

Creo que viene al caso contar que, hace bastantes años, en algún lugar de esta generosa Latinoamérica, conversando con un guerrillero que había sido reclutado por el Che, me contó que durante el 64’ y el 67’, mas de 200 compañeros fueron enviados a Cuba a recibir cursos conocidos como ‘Peti’. El Che que estaba en Bolivia, luego de volver del Congo, en algún momento pasó por la Habana y seleccionó a 50 de estos guerrilleros pensando en una segunda etapa en Bolivia. Estos jóvenes, se organizaron y formaron columnas en Perú, otra en Brasil con Marighela y otra que se conocía con el nombre de Gelman (no por el poeta, sino por Alfredo Gelman el responsable que se contactaba con el Che). Ya preparadas las columnas, estaban esperando las órdenes del Comandante diseminados por Salta, Tucumán, Córdoba y Buenos Aires. Asimismo, otro grupo reclutado y dirigido por Bustos, con gente de ‘Pancho’ Arigó y Oscar del Barco también estaban a la espera.

Los grupos nunca llegaron a ser convocados por el Che, y a su muerte, deciden transformarse en la F.A.R. (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y es el primero en realizar acciones bajo la dirección de Osatinsky, Kurlak, Olmedo, Jag y Marrero Díaz.

Según el análisis que me hacía este compañero, era probable que a la URSS ya no le interesara que el Che recibiera ese contingente de guerrilleros y que Alfredo Gelman ya fuera un agente soviético, porque a partir del distanciamiento del Che con la URSS, Gelman desaparece con los 150.000 dólares que le habían sido confiados parta la logística y nunca volvió a la Argentina y hablando con otros ex - compañeros hace poco, me enteré que hoy probablemente viva en Italia.

Estos grupos estaban reunidos en lo que se llamó “Ejército de Liberación Nacional” y lo componían, además de la F.A.R., el P.R.T., el P.C.R., la F.A.L.., estas organizaciones atacaban sorpresivamente, obtenían un éxito basado en la sorpresa y la organización y se retiraban en orden y en base a un plan trazado, lo que hacía muy difícil su represión. El gobierno militar reacciona y al no poder enfrentar con los manuales de guerra que habían aprendido, son entrenados por grupos parapolicilales franceses con técnicas probadas en Argelia y por la escuela de las Américas, un instituto para militares que se realiza en Centro América y es dictado por especialistas del pentágono norteamericano en guerra antisubversiva.

Entre las primeras decisiones de Onganía las facultades de humanidades eran su obsesión, la represión se hace sentir y los estudiantes no se quedan de brazos cruzados, salen a resistir y se enfrentan al gobierno que no duda en calificarlas de “..agentes de la antipatria y el comunismo”.

En la provincia de Corrientes los estatales salen a la calle y la policía trata de dispersarlos, dispara sus armas y cae muerto el estudiante Juan C. Cabral, al otro día su funeral fue multitudinario. En Rosario, una manifestación de protesta es reprimida por la policía y matan de un balazo al estudiante Ramón Bello. En Córdoba, las autoridades cierran la facultad. En Buenos Aires son heridas 20 personas y arrestadas 160 en otras manifestaciones. En todo el país las marchas y repudio al gobierno se suceden. Para no tener que enfrentar al pueblo, se decide por primera vez en la historia Argentina, suspender todas las festividades oficiales preparadas para el 25 de Mayo, en un vano intento de frenar a los trabajadores que salían a pelear en cada provincia, pero no pudieron, cuando el 29 de Mayo se preparaban para celebrar el día del ejército, Onganía y Lanusse se enteran que por las calles de Córdoba miles de trabajadores empezaban a marchar rumbo al centro de la Ciudad, con una policía desbordada, se convoca al ejército, que ese día estaba preparado con ropa para desfilar y no para reprimir, así es que los hacen cambiar de ropa y armarse para detener al pueblo pero ya era tarde, todo se les fue de las manos. El Cordobazo ya era imparable y los días de Onganía estaban contados.

A los pocos días, llega a la Argentina Nelson Rockefeller y a modo de ‘bienvenida popular’, los trabajadores incendiamos 15 supermercados de la cadena Minimax.

A fines de junio, es muerto un sindicalista conocido como un burócrata y traidor de su gremio (la U.O.M.) y la clase obrera, se trataba de Augusto T. Vandor, que fue acribillado en la sede de su gremio. El gobierno, una vez mas tomado de sorpresa, declara el estado de sitio y encarcela a 300 activistas acusándolos de sospechosos, no contento con eso, encarcela también a los abogados que se apersonaban a los juzgados presentando ‘habeas corpus’. También es encarcelado Raimundo Ongaro e infinidad de dirigentes.

Lanusse, en representación de las fuerzas armadas, le entrega un informe a Onganía, donde manifiesta que el gobierno estaba sufriendo un grado de deterioro que no se condecía con al espíritu de la ‘Revolución Argentina’ y pide que “los militares no sigan siendo meros espectadores de los graves hachos que suceden”, lo que significaba que le exigían a Onganía mas participación en el gobierno y mas represión al pueblo, además de representar una velada amenaza al poder de Onganía.

El 29 de mayo, día del ejército y primer aniversario del cordobazo, un grupo secuestra de su casa al militar que para muchos de sus camaradas debía ser el sucesor de Onganía y ya estaba formando un partido político, se trataba del general Pedro. Aramburu, que fue detenido en su casa particular y sometido a juicio revolucionario y posteriormente condenado a muerte. En Buenos Aires la prensa recibió un comunicado que decía: “ Perón Vuelve, 1 de junio de 1970 – Comunicado n*4. al Pueblo de la Nación: La dirección de Montoneros informa que hay a las 7 hs. en punto Pedro Eugenio Aramburu fue ejecutado. Que Dios se apiade de su alma. Perón o Muerte ¡Viva la Patria! Montoneros.

Para los militares que ‘no gobiernan ni co-gobiernan’, según sus propias reglas, romperlas no significaba gran cosa, ya que tienen en su haber una larga historia de desprecio a las leyes y las reglas. Así es que al poco tiempo, Ongania es retirado del poder por sus propios compañeros de averías, no sin antes armar un simulacro de enfrentamiento que incluyó rodear la casa rosada donde éste se hallaba amotinado y jurando a las tropas sublevadas que resistiría hasta las últimas consecuencias. Por cierto que nada de eso sucedió y se entregó sin pena ni gloria a las pocas horas, y aunque todos ellos dijeron que había decisión de abrir fuego en cualquier momento, el pueblo, cansado de esas bravuconadas mas propia de un sainete, siguió organizando la rebelión por abajo.

Lanusse toma la voz cantante y asegura : “…Quiero poner fin de una vez por todas a la costumbre de elevar al Comandante en jefe del Ejército a la Presidencia…”. Esta declaración, dicha con el uniforme de gala y con cara de póker, hizo creer en principio a algunos incautos que era un llamado a elecciones, pero otra vez cambió de idea y al otro día nombran al general Roberto Levingston como presidente, un militar de inteligencia que vivía en Estados Unidos desde hacía años, por lo que tuvieron que traerlo rápidamente al país para que asuma.

A los 13 días de asumir Levingston, en el pueblo de La Calera (Córdoba) un grupo guerrillero toma la comisaría, el banco y se llevan 10 millones de pesos, hecho asumido por Montoneros, poco después la policía encuentra el cuerpo de Aramburu.

Las acciones se suceden, se produjo un ataque con bombas en la Escuela Superior de Guerra y pocos días después hubo una incursión a Garín que fue mas compleja e impresionante, donde participaron 36 guerrilleros, fue tomada la comisaría, el bar, la radio, la estación del Ferrocarril, tomaron todo el dinero que pudieron y se retiraron, todo eso en 11 minutos, el hecho fue ejecutado por la F.A.R. (Fuerzas Armadas Revolucionarias).

Como para no dejarlo ni respirar, a los 4 meses de asumir Levingston, es muerto José Alonso, otro sindicalista burócrata despreciado por los trabajadores. La actividad guerrillera siguió sin tregua durante 1970, las F.A.R. atacaron 2 bancos en Córdoba y La Plata, los Montoneros se llevaron 8 millones de pesos de una oficina de Correos de Córdoba, las F.A.P. atacaron una comisaría en Escobar, sin duda los grupos guerrilleros estaban incrementando la escalada de sus operaciones, en ese tiempo dinamitaron una comisaría en Santa Fe, reunieron 88 millones de pesos al tomar una estación en Bariloche y 122 millones en la provincia de Córdoba.

Levingston es advertido que nuevamente la Provincia de Córdoba estaba gestando otro ‘cordobazo’ organizado por obreros y estudiantes, nombra como gobernador a José C. Uriburu. Éste afirmaba que la conspiración subversiva era semejante a una víbora que prometió decapitar rápidamente, no obstante la bravata de este personaje, a los 3 días Córdoba estalla nuevamente en otro movimiento que la gente llamó ‘el Viborazo’ , como forma de reírse del exabrupto de Uriburu, que a los 2 días fue depuesto. Levingston criticó duramente la forma en que Lanusse había manejado el incidente y destituyó a éste como Comandante en Jefe de ejército, pero Lanusse, en otro golpe palaciego, le arrebata el poder a Levingston y esta vez, y sin recordar su promesa…se autoproclama presidente…era el mismo que juró que pondría fin a la costumbre de elevar a la presidencia al Comandante en Jefe del Ejército… Por su historial militar de hombre duro, los grandes capitales y las empresas monopólicas esperaban que con su mano dura le pusiera freno a la lucha popular, pero claro, una cosa era reprimir a los trabajadores desarmados y otra era enfrentarse a un pueblo que se empezaba a levantar en armas…

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-02-22T10:24:00.000-03:00

Ser Latinoamericano (7º parte)

Aquel 1 de abril de 1962, el país se despertó con una sensación extraña en el estómago, se enteró que tenía un nuevo presidente que jamás había votado y del que casi nadie sabía nada. Se trataba de José M. Guido, un oscuro diputado por Río Negro que las revistas de humor político lo caracterizaban como un amante del vino como única característica sobresaliente, pero aunque parezca mentira, contó, durante su breve gobierno, con un amplio apoyo de varios partidos políticos y de grupos de militares, aunque por distintos motivos. Estos porque les resultaba muy fácil de manejar y aquellos porque asumió prometiendo llamar a elecciones y no hay nada que a los partidos burgueses les apasione mas que hacer elecciones, aunque nada cambie con ellas, aunque sea mas de lo mismo. Ellos quieren elecciones …

Guido nombra a 5 días de asumir a un nuevo ministro de economía, Federico Pinedo. Este hombre ya anciano, había sido a principios de siglo diputado socialista que luego de unos años empezó a girar ideológicamente hacia la derecha, y terminó siendo un firme defensor del liberalismo, pero solo duró 16 días, ya que cometió un error que no le perdonaron, dejó caer el peso elevando la cotización del dólar, pero no fue por eso que lo sacaron, había enriquecido a un grupo selecto de su entorno que habían comprado dólares unos días antes de la devaluación al contar con la información pasada por el ministro, cosa que en realidad lo hicieron (y hacen) casi todos, pero lo suyo fue tan evidente y conocido que para guardar las formas hubo que ‘renunciarlo’. Al otro día asume en su lugar, una vez mas Álvaro Alsogaray, del que el país ya tenía una triste memoria.

El gobernador electo por la provincia de Buenos Aires, Andrés Framini, hizo un acto simbólico de reclamo de su cargo, luego de eso voló a Madrid para discutir la estrategia a seguir con su líder Perón. Algunos sectores y organizaciones de izquierda se estaban preparando para la resistencia armada, acumulando armas y entrenándose en guerra de guerrillas.

El gobierno intenta, a instancias de su ministro Alsogaray, pagar a los empleados estatales los sueldos con bonos de nombre que intenta hacerlos pasar como un acto de nacionalismo que no logró engañar a nadie, “Empréstito Patriótico Nacional 9 de Julio”, que en los negocios barriales los aceptaban únicamente haciendo un descuento sobre su valor nominal. Ante las movilizaciones populares, Guido decide llamar a elecciones para el 27 de Octubre de 1963.

Faltando 30 días para el acto eleccionario, los militares su sublevan, y siguiendo su vieja costumbre de ponerse nombres rimbombantes (a veces eligen ‘leales’ o ‘rebeldes’o ‘revolucionarios’), esta vez se autotitulan ‘azules, los que respondían al Comandante en Jefe general Labayrú y ‘colorados’ los que se sublevan. Una vez mas el gobierno aplica el plan CONINTES ideado por Perón y se ordena que la sublevación sea sofocada, se disparan cañonazos, se destruyen unidades y se mató soldados, al final, nada cambió y el presidente Guido anunció que “…Los episodios que han conmovido el alma de la nación ha terminado. Dios ha protegido la República…”. El jefe triunfante ‘azul’ se fue para su casa dispuesto a presentar su pedido de pase a retiro, pero al llegar a su domicilio, su mujer le anuncia que por radio dicen que lo nombraron Comandante en Jefe del Ejército, ni corto ni perezoso, cambia de opinión y vuelve a la casa de gobierno, su nombre era Juan C. Onganía.

Entre tanto la clase obrera sigue con sus planes de lucha y la situación se hace insostenible, el gobierno hace renunciar a Alsogaray y es nombrado un nuevo ministro de economía, Méndez Delfino, que era un exponente liberal de la mas rancia estirpe.

Se acercaban las elecciones y los partidos políticos se encontraban desconcertados, la UCRP, realiza su convención, pero pensando que el peronismo le daría sus votos a algún candidato que no serían ellos, la convención descarta a su histórico candidato Balbín y nombra, sin posibilidad de éxito, a un médico cordobés del que muy poca gente había sentido hablar, Umberto Illia. Los militares presentan, ya constituidos como supuesta fuerza política, el que, suponían, sería el verdadero custodio de la ideología liberal; Aramburu y en tercer lugar, un grupo peronista presenta un candidato conocido por su especialidad , el neurocirujano Raúl Matera, que había sido secretario general del partido peronista, pero que había renunciado meses antes con la esperanza de que no lo alcanzara el decreto que prohibía al peronismo, pero no tuvo suerte y su candidatura fue vetada por Guido (siguiendo precisas órdenes de los militares…).

Dos días antes de la elección, Perón declara que no hay candidato de su partido que los represente y ordena a sus seguidores votar en blanco. El 7 de Julio del 63, una vez mas, el pueblo argentino se entera que tiene un nuevo presidente constitucional, Umberto Illia, del que, salvo los afiliados a su partido, casi no conocían su historial.

Los obreros, cansados de los juegos electorales y muchos de ellos conscientes de que ningún partido burgués se preocuparía por sus necesidades, estaban mas preocupados en organizarse desde abajo para pelearle al sistema, sin importarles mucho el resultado de las elecciones, mientras se peleaban los militares separados en ‘azules’ y ‘colorados’, reduciendo a escombros, a puro cañonazos, la base de Punta Indio y los cuarteles de Magdalena, sin preocuparse por los costos de semejante destrozo, pues levantar nuevamente costosísimas instalaciones militares, puentes, caminos, etc. salía del esfuerzo de los obreros e iba en detrimento de otras necesidades populares como escuelas, hospitales, viviendas, etc., pero para ellos esos destrozos eran solo ‘daños colaterales’, pues a pesar de sus intentos de hacer pasar sus bravuconadas como muestras de valentía y arrojo, que hacían pensar en una actitud sin retorno, siempre terminaban con un “…ni vencedores ni vencidos…” y con algún oficial superior encarcelado en cualquier establecimiento militar hasta una muy próxima amnistía, donde tenía a su disposición canchas de tenis, equitación, quinchos y como máximo castigo, le cortaban el cabello al ras para que su foto salga en los diarios y parezca una detención ‘dura’. Pero si se hacía indispensable derramar sangre, para convencer a la población de que eran valientes, siempre era la de los soldados conscriptos que nunca entendían porqué estaban peleando ni quienes eran los traidores, ni traidores a que.

El estilo de gobierno de Illia tomó por sorpresa a todos, él se había comprometido en su campaña que durante su gobierno no habría proscripciones, pero dicho con su tono provinciano y sin la energía tan estudiada por los políticos ‘profesionales’ eso les sonaba poco probable y se desataron luchas intestinas dentro de las fuerzas armadas entre los que se oponían a la legalización del partido peronista y los que apoyaban la legalidad constitucional y que en realidad lo único que lograban era poner la gobernabilidad en jaque continuamente. Los obreros, impulsados por la C.G.T peronista impulsaron huelgas que no lograron conmover a ese presidente que parecía que ninguna amenaza ni desafío podía hacer cambiar su proyecto de gobierno, y para demostrar su desprecio a las amenazas militares y de grupos dirigidos, seguía impertérrito con su hábito de salir un rato de la casa de gobierno a sentarse en la Plaza de Mayo a darle de comer a las palomas o ir a tomar un café por la zona sin custodia. Esa actitud era para algunos un desafío que no soportaban, la C.G.T. ordena tomar las fábricas y talleres, 1.200 fábricas fueron tomadas y ya se preparaba la dirigencia obrera para resistir la segura intervención del ejército en la supuesta represión, pero nada de eso sucedió, Illia no usó ni siquiera a la policía, en cambio dio instrucción para iniciar procedimientos judiciales a un centenar de dirigentes sindicales y aprobó la ley que establecía un nuevo salario mínimo superior y una vasta congelación de precios y luego se puso a esperar que la tormenta pasara. Esta actitud de Illia hacía pensar a muchos políticos y sindicalistas que el gobierno era lento e inoperante y jamás se pusieron a pensar que quizás era una estrategia muy bien pensada y una muy acendrada fe democrática. La C.G.T. realizó marchas y dejaban en libertad por las calles de Bs. As. cantidades de gallinas y tortugas para simbolizar la ‘lentitud’ del gobierno, pero al finalizar al plan de lucha, el gobierno seguía adelante con su plan.

También firmó un decreto amnistiando a numerosos jefes militares ‘colorados’ que cumplían condena por sediciosos, y legalizó el partido comunista.

En agosto de 1964, se habla del retorno de Perón a la Argentina, su partido hace una acto en Plaza Once donde, si bien Perón no está se escucha su voz grabada, el acto no fue reprimido ya que el peronismo no estaba prohibido. En España, Perón inicia el plan de regreso, sube a un avión sorteando la guardia policial que tenía en su casa y cruza el atlántico llegando a Brasil, pero obviamente no lo dejan seguir adelante y vuelve a Madrid.

En marzo de 1965, se realizan las elecciones legislativas y el partido oficialista aumenta su caudal electoral, no obstante el triunfo fue para el partido peronista, y por primera vez se dan cuenta algunos políticos que en elecciones libres y sin proscripciones dos terceras partes del país se declaraba no peronista en el sufragio.

Los ataques de la prensa sobre la figura de Illia fue sorprendente, su aspecto cansino, sus paseos por las plazas y cafés sin custodia, destinado originalmente a simbolizar su naturaleza amante de la paz, mas tarde fue usado para ridiculizarlo.

Los militares, ante un gobierno que no les pedía permiso para tomar decisiones, se dieron a la tarea de organizar un golpe de estado. La oportunidad se les dio cuando Estados Unidos invade República Dominicana con la excusa que el comunismo estaba a punto de quedarse con el gobierno y basándose en ese supuesto pretendía que toda Latinoamérica participara de esa aventura para demostrar al mundo que no eran solo ellos los que habían decidido invadir una nación libre y bajar los niveles de rechazo que sabían que eso produciría. En la Argentina esta posición era defendida por Ongania y su doctrina de ‘fronteras ideológicas’, en América Latina muchos países mandaron sumisamente sus fuerzas armadas para apoyar la posición de estados unidos y muchos militares argentinos se preparaban para sumarse, pero desde casa de gobierno la respuesta fue que Argentina no participaría en una invasión a un país soberano.

Poco después llega a Buenos Aires la tercer esposa de Perón en calidad de ‘delegada personal’, las reuniones de peronistas se suceden y los actos de homenajes son diarios, pero al final de su visita, había dejado el peronismo partido en dos.

El ejército se levanta una vez mas contra un gobierno constitucional, acompañados en esa aventura por empresas monopólicas internacionales que veían sus intereses menguados por las medidas que toma el gobierno. Illia decide pasar a retiro a Onganía, los militares empiezan a acuciar al gobierno y le exigen la renuncia al presidente. El general Julio Alsogaray es el encargado de tomar la casa de gobierno, luego de algunos forcejeos, Illia es empujado (literalmente) hacia la calle, allí rechaza una custodia y el coche oficial y detiene un taxi y marcha a su casa.

El país fue informado aquella mañana de 1966 que el gobierno había sido tomado por una junta de comandantes de jefes con el fin de llevar a cabo la “Revolución Argentina”, horas mas tarde, otro comunicado aclara que se ha nombrado un nuevo presidente el general Onganía. Una vez mas los militares habían hecho lo mejor que sabían hacer, estar al servicio de los intereses extranjeros y en contra del país.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-02-20T11:30:00.000-03:00

Ser Latinoamericano (6º parte)

Desde el inicio de su gestión, todo hacía presumir que Frondizi, se vería enfrentado a embates en casi todos los frentes, desde su propio partido, que le cuestionaban su cambio de rumbo, el peronismo que estaba convencido que gracias a sus votos había llegado al gobierno y se sentía con derecho a establecer el rumbo de la economía oficial, las Fuerzas Armadas, que no soportaban su ‘sociedad’ con el peronismo, y la clase obrera que al ver que sus salarios no le alcanzaba para vivir y que se entregaba la economía del país al F.M.I., organizaba su defensa con huelgas, paros y movilizaciones. Pero veámoslo mas detenidamente.

Una de las lecturas predilectas de Frondizi era Nicolás Maquiavelo, y su trabajo ‘el Príncipe’ lo había impresionado sobremanera, y posiblemente tomando las enseñanzas del autor, resolvió llevar adelante su plan, dando las malas noticias de golpe y rápidamente y si es posible, todas juntas, para que luego, con algunas concesiones se disipe el mal humor de la población –tal como el consejero le recomendaba al príncipe-. Así, recién asumido como presidente, Frondizi cambió todo lo propuesto en sus discursos de campaña y sus libros, para tomar el rumbo que le dictan el F.M.I. y la banca internacional, la misma que él tanto había cuestionado y repudiado hasta meses antes .

El peronismo, de la mano de Cooke, se organizaba por abajo, desde los sindicatos, los barrios, las fábricas, se realizaban asambleas, se colocaban ‘caños’ (bombas caseras de mediana intensidad) que a partir de ese momento se hicieron populares entre la militancia de izquierda, junto con el peronismo, el Partido Comunista no se quedaba atrás y sus militantes organizaban por su lado la resistencia a la entrega. Así, durante su corto gobierno, mas de 300 huelgas y paros hicieron sentir el ánimo de los trabajadores. El trabajo de Cooke fue intenso (para los que lo llegamos a conocer, todo en él era intenso, comía, bebía, fumaba, pensaba , hablaba y actuaba a borbotones y febrilmente, años después moriría de cáncer al pulmón ). Los militares, que por tradición y temor, se oponían a todo lo que no fuera gobierno militar, ya que históricamente, eran los que le aseguraban no investigar el pasado de las F.F.A.A. y porque a fin de salvar su prestigio, toda represión les parecía poca., lo acosaban permanentemente con planteos y amenazas de golpe, todo esto alimentado por el plan económico que aportaba un liberal como Rogelio Frigerio, que solo proponía mas austeridad para los trabajadores y mas amplitud y beneficios para los inversionistas y banqueros internacionales.

Aunque sea paradójico, cuando Frondizi fue electo Diputado en 1946, a los 38 años de edad, fustigó a Perón e instándolo permanentemente a nacionalizar las empresas de servicios públicos, a eliminar los monopolios y a concretar la reforma agraria, y exigió la participación de los trabajadores en las ganancias de la industria y acusó a Perón de no ser suficientemente nacionalista y no enfrentar al imperialismo norteamericano. En 1954, escribe ‘Petróleo y Política’, una defensa cerrada a las políticas petroleras nacionalistas.

Entre sus decisiones políticas a poco tiempo de asumir, Frondizi devolvió la C.G.T. a los sindicatos, anunció una nueva ley de Asociaciones Profesionales y terminó derogando el decreto 4161 y decreto también una amnistía amplia y general, lo que intentaba llevar calma a la clase trabajadora pero terminó encolerizando a los militares y a sus ex correligionarios que se encolumnaban tras la figura de Balbín. En contraposición, la nueva política del petróleo que dio nacimiento a una serie de contratos con compañías petroleras extranjeras, indignó a toda la izquierda.

La formula de Maquiavelo, del golpe rápido y repentino, se completa con la recomendación al príncipe, de tomar luego medidas beneficiosas a lo largo del tiempo, de esa manera –según el autor- la cólera se concentra en un período breve y la gratitud se reforzaría constantemente en un largo período.

Es posible también que Frondizi haya mezclado en sus lecturas también a Spinoza y decidió que su idea no sería de “reír y llorar”, su gobierno no sería emocional sino cerebral.

Cuando los ferroviarios declaran una huelga, él los moviliza y los coloca bajo el control militar, el estado de sitio se implantó y mas de 200 ferroviarios fueron a parar a las cárceles.

Cuando el gobierno hizo pública su decisión de privatizar el Frigorífico Nacional, los obreros del Matadero, ocupan la planta y todo el barrio los protege, están dispuestos a resistir otra entrega mas del patrimonio nacional y resisten la avanzada de la policía, después de 3 días sin trabajar, el gobierno manda 1.500 gendarmes con tanques para desalojar la planta. Las 62 organizaciones peronistas llaman a un paro general de 48hs., pero las bases lo transforman en paro general por tiempo indeterminado. Una oleada de ‘caños’ son detonados en toda la Capital Federal advirtiendo que la lucha no cesaba.

Gran parte de la represión se concentra en el Partido Comunista y su diario ‘La Hora’ es allanado y clausurados muchos de los locales partidarios. Las prisiones que habían sido vaciadas por la amnistía, fueron llenadas nuevamente por los huelguistas.

Cuando parecía que la situación se le escapaba de las manos a Frondizi en 1959, recurrió al ejército buscando apoyo, lo logra pero a cambio de remover a todo su gabinete y aceptar la designación de un militar retirado como ministro de economía, Alvaro Alsogaray.

En la primavera del 59’, estaban en huelga 90 sindicatos. Las noticias llegadas desde Cuba y las hazañas que se contaban de Fidel, el Ché y sus milicianos, calientan los corazones y son un ejemplo de lucha en América Latina, y muchos trabajadores ven el ejemplo como un camino a seguir.

Alsoragay desarrolla su proyecto económico, que para los trabajadores no significa otra cosa que mas que hambre y desocupación. Carlos Díaz, que se hace llamar ‘Comandante Uturunco’, forma un pequeño grupo guerrillero y se van a pelear a Tucumán, dando su apoyo a los trabajadores de la caña estaban llevando adelante una huelga que les estaba costando muchas vidas , su ejemplo cundió y rápidamente se formaron diferentes grupos que enfrentaron a los militares en defensa de los obreros. Centenares de ‘caños’ estallan en Buenos Aires y en todo el país.

Cuando en 1960 llega Eisenhower para una visita oficial, lo esperaban centenares de bombas paros y movilizaciones en repudio a su presencia en el país.

El primer copamiento de los ‘Uturuncos’ fue en Frías (Santiago del Estero) y allí capturan armas y municiones, luego realizaron otras tomas hasta que caen 10 dirigentes del movimiento y éste pierde presencia. Años después, el haber sido ‘Uturunco’ era motivo de orgullo para cualquier militante.

A fin de tratar de controlar la situación, Frondizi establece el Plan Conintes (Conmoción Interna del Estado) que había inventado Perón años atrás, pero no llegó a amedrentar a la militancia que seguía con su lucha y sus ‘caños’, pero en este período sus objetivos eran mas puntuales, las oficinas de la empresa Shell, la casa del director de la S.I.D.E. y bancos extranjeros eran el blanco elegido y servían para señalar a los enemigos de la clase obrera.

En 1960, Frondizi pierde las elecciones legislativas con un peronismo que se abstiene. Es nombrado Senador un dirigente socialista que levantaba la bandera de la Revolución Cubana, era Alfredo Palacios. Su ingreso al Congreso fue recibido como un gran triunfo de la izquierda. Entre sus intervenciones mas recordadas fue el día que mostró, en una sesión, una picana eléctrica con que la policía de la Provincia de Buenos Aires torturaba a los detenidos políticos, su denuncia originó que centenares de policías de la Provincia se manifestaran frente al Congreso y amenazaran con sus armas, muchos dispararon balazos sobre el edifico, días después, hicieron lo propio la policía federal.

En octubre del 60’, asume como presidente de Norteamérica John F. Kennedy, que tiene la principio una actitud titubeante con el gobierno Cubano, nunca lo invadió directamente, aunque armaba y apoyaba grupos que querían arrasar la Revolución y financió varios intentos de asesinato a Fidel Castro y sabotajes varios sobre la población, sus sembrados etc.. Al ver el apoyo entusiasta que estaba despertando Cuba y su proceso revolucionario, Norteamérica crea la ‘Alianza para el Progreso’, como forma de ganarse el apoyo de Latinoamérica, destinando 20.000 millones de dólares en planes para el desarrollo económico y social de los pueblos, en supuestos créditos blandos que –según el discurso- asegurarían el logro del bienestar de la región, pero que en realidad no era otra cosa que el precio para que los países del Cono Sur permitieran el ingreso de sus ejércitos y lograr el control de la población que ellos asumían como díscola por estar enfrentada a sus planes. Entre otros de los ‘logros’ que se pudieron conocer de este plan, fueron las miles de mujeres que fueron esterilizadas en la zona del Amazonas a fin de reducir el crecimiento de la natalidad y finalmente quedarse ellos con esa reserva natural.

El 1961, se realiza en Punta del Este (Uruguay), la presentación oficial del proyecto de E.E.U.U., de la alianza para el progreso que Frondizi, junto al recién electo presidente del Brasil, Quadros deciden rechazar. En esa Asamblea, el representante por Cuba era el Ché Guevara, que mantendría durante los días que duró la conferencia 2 reuniones con Frondizi y éste lo invita a venir a la Argentina, el ché acepta y lo concreta tiempo después, en una visita envuelta en misterios y leyendas.

El 18 de marzo de 1962, se realizan elecciones provinciales y en la Provincia de Buenos Aires gana Andrés Framini, un dirigente textil que aunque tiene fama de radical, lo hace en nombre del peronismo, partido que también gana en 10 provincias. Los militares temen un nuevo peronismo y exigen a Frondizi anular las elecciones. Ese mismo día, Frondizi firma el decreto anulando las elecciones, pero solamente en los distritos donde había ganado el peronismo. La población se levanta dispuesta a dar batalla por el robo a la voluntad popular hecho, en este caso por un gobierno ‘democrático’. Ante el estallido, los militares nombran a Aramburu como representante para entrevistarse con el presidente y plantearle la decisión de ellos de que deje el gobierno renunciando, a lo que Frondizi responde rechazando de pleno ese planteo, pero el día 29 de marzo de 1962 , Frondizi fue detenido y llevado en un avión militar a la Isla Martín García en calidad de preso.

Un nuevo golpe militar asolaba el país, aunque habían intentado ‘disfrazarlo’ con algún viso de legalidad, nombrando como reemplazante, al presidente de la cámara de diputados, Guido, este hombre pequeño, timorato, pusilánime, que solo atinaba a firmar lo que le traían (imponían) lo militares golpistas. Nuevas luchas debían comenzar…

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-02-19T12:53:00.001-03:00

Ser latinoamericano (5º parte)

El ‘romance’ entre la C.G.T. y el gobierno dictatorial de Lonardi en 1955, duró menos que un suspiro. Lonardi, como todo militar que,sin entrar aún a la adolescencia ya estaba encerrado en un cuartel, de donde no salió hasta llegar al grado de general, tenía, sobre la clase obrera el concepto que le habían enseñado con la ideología militar, o sea, equivocado. Creía que sacando o encarcelando a unos 1.000 o 1.500 militantes y levantiscos y unos 200 dirigentes sindicales corruptos, solucionaría el problema social. Esta equivocación, que repitieron uno tras otro, todos los gobiernos militares, no tenían en cuenta que el frente militar, es solo UNO de los frentes que están en juego, no pueden controlar (porque no la conocen ni sabrían como hacerlo) el frente cultural, intelectual, el social, el sindical de base, el barrial y tantos otros frentes en que desarrolla la lucha la clase obrera. Siempre han creído los militares que, si vencían con las armas, se aseguraban la sumisión de los pueblos indefinidamente y cometían torpezas como declarar que sus gobiernos “no tenían plazos sino objetivos” o que “las urnas están bien guardadas”, cosa cuanto menos sorprendente, ya que siendo militares, deberían conocer la diferencia entre ganar una batalla y ganar la guerra, Así les fue en la década de los 80’, cuando quisieron disputar en el frente social, el poder de convocatoria de las Madres de Plaza de Mayo formando F.A.M.U.S. (Familiares y Amigos de Muertos por la Subversión), entidad de vida mas que efímera y que jamás logró convocar a mas de 200 personas (y eso si contamos a los cadetes del Colegio Militar que participaban por orden de sus superiores).

Volviendo a lo nuestro, Lonardi estaba presionado por un sector de las Fuerzas Armadas que le exigía ‘mano dura’ y una represión aún mayor y que termina reemplazándolo antes de fin de año.

Mientras el gobierno dictatorial buscaba con un afán digno de mejores causas, militantes y activistas, el pueblo se debatía contra una epidemia de parálisis infantil que mataba niños en todo el país, fundamentalmente pobres, ya que eran los que no podían irse esa temporada a las Sierras de Córdoba, produciendo pánico en toda la población, lo que permitió la aparición de curanderos y ‘manosantas’ que recomendaban el uso de una bolsita de alcanfor colgando del cuello y otras opciones tan o mas esquizofrénicas que esa. Pero en la casa de gobierno se debatía otra cosa . Se crearon mas de 70 comisiones investigadoras que analizaban, desde sus oficinas que funcionaban en el Congreso, los antecedentes de cada dirigente o funcionario del gobierno peronista, para enjuiciarlo acusándolo de corruptela, enriquecimiento ilícito e inhabilitándolos para cualquier puesto público o sindical, lo que desató una cacería de brujas sin igual.

Ya en el año 56’, con el General Aramburu en el poder, se dicta el decreto 4161 que prohibía la exhibición de fotos, emblemas, nombres y todo lo que recordara a Perón o a su difunta mujer.

A fines del 55’, Raúl Prebisch presenta su plan económico que se basaba en definir el ingreso de la Argentina al F.M.I. y anunciando mayor austeridad hacia la clase obrera..

En el 56’, varios generales y oficiales superiores se levantan en armas contra el plan económico, este levantamiento, encabezado por los jefes militares Valle y Tanco, saca una declaración manifestando que “…el plan de Prebisch, sometía al hambre a los obreros…” y “ retrotrae al país al mas crudo coloniaje, mediante la entrega al capitalismo internacional de los resortes fundamentales de su economía…”, y reclamando elecciones libres, sin proscripciones dentro de los 180 días.

La sublevación fue rápidamente sofocada y muchos dirigentes sindicales que habían consentido su participación y apoyo a los sublevados se olvidaron rápidamente de su compromiso, este documento tuvo poca divulgación entre el pueblo, solo circulaba entre los activistas de la izquierda. El gobierno, temeroso de que otras unidades se levantaran en armas, establecieron el estado de sitio, encarceló a los cabecillas y en un juicio sumario, decidieron el fusilamiento de decenas de ellos, muchos ni pasaban por el juicio, de su detención, iban directamente al pelotón de fusilamiento sin mas trámite. Se habló de centenares de ejecuciones. Tiempo después, Rodolfo Walsh en ‘Operación Masacre’ relató la historia de 12 hombres detenidos antes de la ley marcial, cuyo fusilamiento fue ordenado y ejecutado en un basural en forma tan improvisada que 7 de los fusilados sobrevivieron. Su posterior encubrimiento involucró a Aramburu y la vergonzante Suprema Corte que intentó avalar los hechos.

A pesar de la masacre, el pueblo no bajó los brazos y los atentados y huelgas se manifestaron a pesar de la ley marcial. Aramburu trata de ordenar su régimen y decide modificar el reglamento de los partidos políticos a fin de llamar a elecciones proscribiendo al peronismo. El partido radical presenta a su candidato Arturo Frondizi, lo que precipita el quiebre del partido radical, el sector liderado por Balbín, no admite el planteo de Frondizi de que le peronismo integre las listas y se forman dos partidos, el partido radical intransigente de Frondizi y el partido radical del pueblo de Balbín.

Mientras tanto el peronismo también se movía internamente, Perón nombra para entablar conversaciones con el radicalismo a un duro: John W. Cooke, que en ese momento está preso en la cárcel de Río Gallegos, y notifica a las bases que lo que Cooke decida es lo que decide él y que todas las ramas del movimiento deberían acatar sus resoluciones.

El ‘Bebe’ Cooke, como todos lo conocíamos, era uno de los pocos (luego estarán Gustavo Rearte y otros) que gustaba de entablar discusiones con los que no éramos peronistas, fue, a mi parecer, una de las mentes más lúcidas que tuvo el peronismo. Adhería a la Revolución Cubana, creía en la ya conocidas ‘Milicias Populares’ y la necesidad de armar al pueblo para su defensa y se animaba a ser crítico de su propio partido, en años en que eso no era común en el peronismo. Según el análisis político de Cooke, jamás el pueblo había logrado recuperar sus derechos por medios electorales, pero también sabía que no había un solo caso en que le pueblo había recuperado sus derechos por un golpe de estado, así que desde la cárcel, trazó un plan de lucha que se libraría desde los sindicatos, apoyados por algún sabotaje en instalaciones fabriles, huelgas y lanzamientos de bombas.

En 1957, un intento de iniciar operaciones guerrilleras en Catamarca fue frustrada, pero la moral combativa de las bases estaba alta cuando Cooke, Héctor Cámpora, Jorge Antonio y Guillermo P. Kelly, logran concretar una audaz fuga del penal de Río Gallegos y huyen a Chile. Aramburu llama a elecciones para formar la Asamblea Constituyente ese año (1957) Con el fin de modificar la constitución y como prueba para las elecciones presidenciales del siguiente año. La Constituyente la gana la U.C.R. del Pueblo (Balbín) con el 24%, seguido por la UCRI (Frondizi), con el 21%, siempre con el peronismo proscripto, al final de la Constituyente, esta decidió modificar el artículo que permitía la reelección del presidente, se anularon las –Declaraciones de Derechos- que había introducido el peronismo años atrás.

La proscripción del peronismo para las elecciones del 58’, trajo disputas dentro del partido peronista, un sector encabezado por Jorge Antonio, estaba de acuerdo en aceptar las reglas de juego que le imponía la dictadura de Aramburu y proponía presentarse con las listas de otro partido, por otro lado Cooke opinaba que el peronismo debía hacer prevalecer su peso político y no aceptar aparecer ‘escondido’ tras otro partido, ya que eso, según su opinión, era un factor de desintegración y debilitamiento del movimiento. Al final, Perón negoció con Rogelio Frigerio que, en representación de Frondizi, le ofreció a cambio de los votos peronistas, la devolución de la C.G.T., la legalización del Partido Peronista y la revisión de toda la legislación promulgada por la ‘Libertadora’. Alguna vez, Cooke, comentando ese arreglo con el radicalismo, recordó que le preguntó a Perón si realmente creía que Frondizi honraría ese compromiso y que Perón contestó riendo; “ ¡¡¡Pero no, esos acuerdos siempre se hacen de mala fe ¡!!

Solo 5 días antes de las elecciones John W. Cooke, desde el ‘Comando Táctico Peronista’, anuncia la orden para todos los peronistas de votar a Frondizi. El 23 de Febrero de 1958, con el apoyo del peronismo, Frondizi gana las elecciones con el 43% de los votos, seguido por Balbín con el 23%.

TEMAS DE DISCUSIÓN XV

2010-02-18T11:22:00.001-03:00

Ser Latinoamericano: (4º parte)

Los últimos años de la segunda presidencia de Perón, estuvieron signados por la violencia, quizás alguien podría decirme que la tercera fue peor, pero hasta ese momento, era un hecho inédito, y lo fue tanto por la parte gubernamental como por la oposición, que atentos al deterioro que estaba sufriendo el ‘régimen’, sumado a actitudes erráticas en la política de éste y estimando que el rumbo que había tomado la vida privada de Perón desde el fallecimiento de su esposa u su gradual distanciamiento con otro factor de poder en el país como es la Curia, hacían pensar a los disconformes que el momento de dar por finalizada la gestión estaba llegando y las reuniones y fragotes de distintas fracciones se sucedían, tejiendo alianzas por la mañana que se rompían por la noche, de acuerdo al desenvolvimiento de los acontecimientos.

Entre tantas conjeturas y miedos, una conspiración se estaba gestando o mejor dicho dos, digamos que la primera era contra la posible fórmula presidencial que incluiría a Eva Perón como vicepresidente, algo que la mayoría de la oficialidad de las Fuerzas Armadas no estaba dispuesta a aceptar, y estaba capitaneada por tres Generales; Sosa Molina, Lucero y Jáuregui. La segunda apuntaba mas alto y su ambición era la destitución de Perón.

Para convencer a los militares que el pueblo quería a Eva Perón de vicepresidente, la C.G.T. con Espejo al frente, decide hacer un acto multitudinario en la Avenida 9 de Julio, para eso pone en marcha un aparato que llegó a todos los rincones del país, para traer gente de todas las provincias, se dispusieron centenares de ómnibus, trenes, se alquilaron hasta cocheras para que los 2 millones de personas proyectadas pudieran pasar la noche. El 22 de Agosto se realizó el acto, donde se había programado que asistiría Perón, ya que en un acto formal se le ofrecería encabezar la fórmula en los comicios, pero en realidad, se participaba para exigir la presencia la Eva Perón y allí mismo se le ofrecería la participación en los fórmula como vicepresidenta. Todo se dando según los planes, aunque la cifra de gente no resultó se4r de los 2 millones previstos por la C.G.T. para llenar las calles, sino que el acto terminó contando, según los medios con un cuarto de millón de personas. Cuando la gente empezó a exigir la presencia de Eva Duarte, esta llegó y subió al palco, cuando la gente le pidió que aceptara el puesto, ella respondió que haría lo que el pueblo le pidiese, pero a los 8 días, habló por la cadena nacional y declaró que no aceptaba “…renuncio a los honores, pero no a la lucha…”, argumentó, al otro día Perón para apaciguar los ánimos, dice que en realidad debió ser descartada por la edad, ya que tenía 28 años y el mínimo exigido por la Constitución era de 30, luego se supo que en realidad tenía 32, pero el argumento tranquilizó a la multitud.

El 28 de Septiembre el otro complot avanza hacia la destitución de Perón avanza, desde la base militar de Punta Indio, además de las bases del Palomar y Morón, se levantan en armas, tres Generales están al frente, Alejandro A. Lanusse, Julio Alsogaray y Sánchez de Bustamante. La parte leal del ejército bombardea las pistas de despegue del Palomar y Morón, muchos aviones no pueden salir y el golpe se frustró. Ante una multitud Perón habla desde el balcón de la casa rosada asegurando que los rebeldes “…sufrirán el oprobio de los cobardes, serán ejecutados todos como cobardes…” aunque, como la mayoría de sus afirmaciones de ese tipo, las sanciones no pasaron de una amenaza y muchos rebeldes marcharon al Uruguay, y otros fueron a parar a la cárcel.

Las elecciones fueron un triunfo rotundo para el gobierno, todas las gobernaciones quedan en su poder y se ganan 149 escaños sobre 163 en la Cámara de Diputados, con una Eva Perón agonizante.

Al iniciar su segundo mandato, el gobierno presenta lo que llamó su “Segundo Plan Quinquenal”, con grandes proyectos. Se construirían 9 centrales de energía, se minarían los yacimientos de hierro y se construiría una gran acería en la Provincia de Buenos Aires, aunque la prometida reforma agraria no pasó de repartir el 2% de la tierra cultivable del país.

Luego del fallecimiento de su mujer, un Perón de 54 años, taciturno y cansado ya no era el hombre que trabajaba desde la 6 de la mañana hasta la noche, solo se quedaba unas horas a la mañana en la casa de gobierno y luego se refugiaba en la quinta de Olivos, donde se había hecho remodelar el sector de la Quintas que da al río y lo había destinado a recreación y deportes de la U.E.S. (Unión de Estudiantes Secundarios) , donde por las tardes se paseaba en motoneta por los parques y jugaba con los jóvenes que allí estaban, y les decía que lo llamaran por su sobrenombre “Pocho”, actitud que llevaba a especular que su actitud con los menores era muy comprometida. La Iglesia lo acusaba veladamente de realizar orgías con los estudiantes de la U.E.S. y posteriormente de haber iniciado una relación amorosa con una menor de 13 años, Nelly Rivas. Años después, desde el exilio Perón se burlaba de eso diciendo “…Yo nunca he pensado que un hombre que busca una mujer comete delito, solamente a un gobierno de maricones se le puede ocurrir que un hombre que busca una mujer comete delito. A mi nadie me va a convencer que a un hombre que le gustan las mujeres es un inmoral ¡¡¡inmoral es que le gusten los hombres !!!.

Dentro de las jerarquías del peronismo, la desaparición de Eva Perón, significó que el sector que le era adicto, perdiera presencia en el poder, así es que José Espejo, debe dejarle la dirección de la C.G.T. a Eduardo Vuletich y Héctor Cámpora pierde la presidencia de la Cámara de Diputados. Al poco tiempo, Juan Duarte, el hermano de Eva Perón es encontrado muerto de un tiro en la cabeza en una circunstancia nunca esclarecida, se dijo que estaba enfermo de sífilis por la vida escandalosa que llevaba, otra versión aseguraba que se había intentado quedar con unos depósitos que tenía su fallecida hermana en bancos extranjeros y que fue matado por unos sicarios que, supuestamente, los había contratado Perón, el hecho es que después de unos años, durante lo que se llamó la ‘Revolución Libertadora’, su cuerpo fue exhumado para realizar una autopsia que terminó sin demostrar nada y hubo que descartar la hipótesis.

En abril de 1953, cuando Perón estaba hablando desde el balcón de la Casa de Gobierno, estalla una bomba en la periferia de la plaza, Perón asegura que es el golpismo que quiere tomar el poder, al rato, otra bomba hace temblar la Plaza de Mayo, la multitud enardecida clama que hay que barrer a la ‘contra’ y gritan ¡¡¡leña!!!, ¡¡¡leña!!!, Perón responde que son los mismos trabajadores que tienen que dar leña, la multitud se desata y empiezan numerosos grupos a recorrer Iglesias, el Jockey Club, el partido Radical y el Socialista, son victimas de incendio y roturas, las Iglesias arden y los íconos son destruidos.

El ataque a las Iglesias, fue el detonante para que se mostrara el conflicto que ya había nacido tiempo atrás entre la Iglesia y el Gobierno, el Congreso, desde hacía tiempo estaba presionando para que se canonice a Eva Perón, querían que se declare “Jefa Espiritual de la Nación”, a lo que jerarquía eclesiástica encabezada por los Cardenales Luis Coppello y Antonio Caggiano se negaba rotundamente. Perón al poco tiempo presenta un proyecto al Congreso para que se separe a la Iglesia del Estado, ya no se subsidia a los colegios católicos, y se deja de dar religión en los colegios como materia curricular y aún se aprobaron leyes que aceptaban el divorcio y se volvían a reabrir los burdeles, además de dejar sin efecto la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos. Asimismo se empezó a apoyar diferentes cultos como el espiritista y a varios credos evangelistas con el fin de enfrentarlos para frenar el poder de la Iglesia Católica.

En lo político, a partir de la visita del subsecretario de Estado de E.E.U.U. Henry Holland, se abrieron en Buenos Aires varias sucursales de empresas petroleras norteamericanas y Perón dejaba para siempre su discurso nacionalista, lo que, entre otras cosas, le significó el enfrentamiento con un intelectual radical muy respetado que fue Arturo Frondizi que en su libro “Petróleo y Política”, muy difundido en esa época, condena muy duramente al giro que hace Perón aunque él lo haría años mas tarde cuando fue presidente.

A raíz de un acto en la Catedral, un grupo ultracatólico, quema una bandera argentina izando la amarilla y blanca del Vaticano, el gobierno reacciona y echa al Obispo Manuel Tato, lo pone en un avión sin mas trámite y lo manda de vuelta a Roma. El Vaticano responde con un decreto donde dicta la excomunión ‘latae sententiae’ a todos lo funcionarios que impedían a Tato cumplir con sus obligaciones. Aunque en el decreto Vaticano no hay nombres, todos interpretan que se refería a Perón. A partir de ese momento, ya la suerte estaba echada.

El 16 de Junio, grupo de aviones de la Marina bombardea la Plaza de Mayo, aún sabiendo que Perón , alertado, se había retirado de la casa de gobierno, pero no pudieron regresar a sus bases, tropas del ejército leal al gobierno habían tomado la base y muchos debieron ir a Montevideo, de donde muchos no volvieron. Algunas bombas cayeron en la zona del Correo Central, matando a civiles que pasaban en horas de trabajo.

Rápidamente, grupos de adictos al gobierno, se arman y salen a la calle y fueron hacia la sede de la curia, sabiendo que de allí se había orquestado el golpe, una vez mas queman e incendian varias Iglesias de la Capital: San Francisco, San Nicolás, La Piedad , Nuestra Señora del Socorro y otras mas. El ejército, aprovecha y se siente ofendido en su condición de católicos exigiendo a Perón que se realice una investigación hasta las últimas consecuencias y se condene a los responsables por el daño a las Iglesias. Aunque luego la investigación quedó en la nada, Perón ofreció dinero al clero para las reparaciones, lo que fue rechazado.

Al endurecerse las relaciones, Perón hizo renunciar al Gabinete y presentó él la renuncia, pero una multitud organizada desde los sindicatos afines al gobierno la hizo desechar, en su discurso Perón endurece nuevamente el lenguaje “…Por cada uno de nosotros, caerán cinco de ellos…”.

La dirección del partido peronista fue modificada, saca al Almirante Teisaire y pone a un joven de ideas revolucionarias John William Cooke y éste vuelve a la idea de formar milicias obreras para defender al gobierno, idea que había mencionado Eva Perón en su momento, pero que no prosperó, no obstante ya no había tiempo, el golpe llegó. Perón, argumentando evitar derramamiento de sangre, ofrece su renuncia a través de su Ministro de Guerra, mientras buscaba asilo en la embajada paraguaya, desde Paraguay, su amigo, el dictador Stroessnner dá el visto bueno a su embajador y perón luego deja la embajada y se aloja en una cañonera, donde se queda 8 días esperando que le permitan partír. El General Leonardi asume como nuevo presidente de facto aunque prefirió el título de ‘provisional’. Las calles de Buenos Aires estallaron jublosas, dando al General Leonardi una bienvenida multitudinaria, los llamados ‘gorilas’ por el peronismo, se pusieron a destruir bustos, retratos y todo lo que recordase al ahora expresidentes y su difunta esposa. Hubo otra reacción, un silencio penoso y aturdido de las masas.

En 1956, Perón saca un escrito mimeografiado llamado ‘tres revoluciones militares’, donde afirma que: “…cuando el peronismo en 1955 evitó al país una guerra fraticida, lo hizo pensando que el ejército defendería patrióticamente la nacionalidad, pero a poco de andar sucedió todo lo contrario: La Marina, al servicio de Gran Bretaña y la Masonería infiltrada en el ejército, consumaron la mas inicua traición a la Patria…”. Mas tarde aun, en los recuerdos que grabó para la posteridad en Madrid, sincerándose sobre este tema: “…Porque yo también estaba un poco cansado. Por otra parte, nuestro pueblo, que había recibido enormes ventajas y reivindicaciones contra la explotación de que había sido víctima desde hacía un siglo, debía haber tenido un mayor entusiasmo por defender lo que se le había dado. Pero no lo defendió porque todos eran ‘panzistas’, como decimos nosotros, ¡ Pensaban con la panza y no con la cabeza y el corazón! . Esa actitud me llevó a pensar que darle conquistas y reivindicaciones a un pueblo que no sabe defenderlas, es perder el tiempo…”.

Días después del golpe se reúne la C.G.T. y luego de que fue recibida por el general Leonardi, quien les aseguró que sus puestos no serían tocados, sacan un comunicado que decía:

“ En momentos en que ha cesado el fuego entre hermanos y por sobre todo se antepone la Patria, la C.G.T. se dirige una vez mas a los compañeros trabajadores para significarles la necesidad de mantener la mas absoluta calma y de continuar en sus tareas recibiendo únicamente las directivas de esta Central Obrera. Cada trabajador en su puesto por el camino de la armonía para demostrar al mundo que hay, en los argentinos un pueblo de hombres de bien, pues sólo en paz de los espíritus es posible promover la grandeza de la Nación, que es el modo de afianzar sus conquistas sociales. Miremos de frente, tengamos fe, lo demás lo hará la historia”.

Por su parte, el gobierno, quizás recordando al General Urquiza saca un comunicado declamando que no hubo “NI VENCEDORES NI VENCIDOS”.

Una vez mas, una espectatíva esperanzada de los trabajadores se frustraba, una vez mas, un sistema de explotación y miseria mostraba su verdadera cara. Había que empezar de nuevo.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-02-18T11:20:00.002-03:00

SER LATINOAMERICANO (3º parte)

Cuando el Coronel Perón asume la presidencia del país, en 1943, luego de algunos intentos fallidos de otros militares que intentaron sin éxito modificar la imagen de corruptela e inoperancia que tenían lo poderes públicos, lo hizo con un agregado que ningún presidente había podido lograr, lo hacía con la mayoría de los escaños de la Cámara de Diputados y de Senadores, lo que le permitía un mayor margen de maniobra realmente envidiable para cualquier político.

Uno de sus primeros actos políticos fue anular su renuncia a “llevar las palmas y los laureles de un general de la Nación”, anulando el decreto de su pase a retiro y reincorporándolo al servicio, y ascendiéndolo simultáneamente al rango de ‘General’.

Si bien contaba con el control de todas las gobernaciones provinciales (menos una), sentía el peligro de que su gobierno fuera objeto de complot de los grupos de la oposición. A efectos de dejar a esa oposición sin fuerzas, las policías provinciales fueron purgadas, los militares disconformes fueron transferidos a inofensivas tareas administrativas, quitándole el mando de tropa, y la Suprema Corte de Justicia fue removida, acusada –paradójicamente- de haber pervertido su función al legitimar los regímenes militares que habían preparado el terreno para la carrera política de Perón .(¡)

Otro movimiento que lo cuestionaba era el estudiantil, y Perón había planteado su disconformidad con la autonomía conseguida por éstos desde al reforma de 1918, creando, a efectos de quitarle poder a la Federación Universitaria Argentina, una organización paralela de apoyo al gobierno que se denominó Confederación General Universitaria.

La consigna “La tierra para quien la trabaja”, no presagiaba buenas relaciones con la Sociedad Rural Argentina, un grupo oligárquico dedicado al engorde de ganado y que veía detrás de esa consigna, el peligro de perder su poder y sus posesiones, que sin dudas la mayoría de ellas podían ser acusadas de mal-habidas, pero no por eso el este grupo, pequeño en cantidad, pero fuerte en poder, se sintió amilanado y estaba dispuesto a dar pelea. Su presidente José María Bustillo, intentó presionar a Perón para que asista a la feria anual que se realizaba en Buenos Aires, pero Perón rechaza la invitación y por primera vez la Feria Anual de la S.R.A. se realizó sin la presencia presidencial.

Los miembros de la S.R.A. le piden la renuncia a su presidente Bustillo por su incapacidad de manipular a un presidente argentino, hecho inédito hasta ese momento, y designan a quien dejará como un estigma, su apellido en la historia Argentina: José Alfredo Martínez de Hoz, hijo de aquél que regalara al ejército, los caballos necesarios para realizar la represión de los trabajadores en la Patagonia en 1921.

Martínez de Hoz, ‘persuade’ al Coronel Mercante, gobernador de la Provincia de Buenos Aires, para que anule la ley provincial que iniciaba las primeras expropiaciones de tierras, y éste acepta y acepta también la tarea de hacer cambiar de idea a Perón de poner en práctica la reforma agraria. Martínez de Hoz logra, además, que Perón participe de la siguiente Feria Anual de la S.R.A., un posterior Ministro de Agricultura de Perón, Carlos A. Amery afirmaría: “ Nuestras relaciones con la Rural fueron sumamente cordiales, jamás se expropió un campo ni se afectaron los intereses ganaderos. Al contrario, ganaron tanto o mas que antes”.

Otro frente que debía solucionar el gobierno de entonces, fue la resistencia y los cuestionamientos que le hacía un dirigente con llegada a los trabajadores, Cipriano Reyes. En Septiembre del 2do. Año del gobierno de Perón, se anuncia públicamente que se había descubierto un complot donde, supuestamente, serían asesinados Perón y su mujer Eva Duarte, mediante una bomba que se colocaría en el palco presidencial del Teatro Colón en una gala que se realizaría un mes después, y entre los responsables el gobierno acusó a Cipriano Reyes. Luego de ser arrestados los supuestos complotados, éstos son brutalmente torturados por la policía, unos meses mas tarde un juez deja en libertad a los acusados por falta de pruebas, algunos acusados huyeron a Uruguay, pero Cipriano Reyes se queda, y al poco tiempo es nuevamente arrestado acusado, esta vez, de infligir la ley de juegos y queda encarcelarlo durante años.

Entre tanto el Congreso, con mayoría peronista, llama a elecciones a fin de elegir una asamblea constituyente para reformar la Constitución Nacional que desde 1853 no había sido actualizada.

Los cambios aprobados se podrían –a efecto de su mejor comprensión- dividir en tres partes:

PRIMERA PARTE

1) Derecho a trabajar

2) Derecho a una remuneración justa.

3) Derecho a la capacitación.

4) Derecho a las condiciones dignas de Trabajo.

5) Derecho a la salud.

6) Derecho al bienestar.

7) Derecho a la protección de la familia

8) Derecho al mejoramiento económico.

9) Derecho a agremiarse libremente

A éstos habría que agregarse “derechos de los ancianos”, y “derechos a la educación y a la cultura”.

SEGUNDA PARTE

En esta parte se podría incluir la organización de la riqueza natural y su explotación, donde especifica –entre otras cosas- que ‘los minerales, las caídas de agua, los yacimientos de petróleo, el carbón y el gas y las demás fuentes naturales de riqueza son propiedades imprescriptíbles e inalienables de la Nación’.

TERCERA PARTE

En esta tercer categoría –reitero que esto es tomando todo rápidamente-, se podría colocar el punto neurálgico de esta modificación a la constitución y se trataba de la ley que permitía la reelección del presidente, que fue el punto que mas rápidamente produjo reacciones en el país.

A los pocos meses de confirmada la nueva Constitución, el gremio telefónico (uno de los que no adherían a la C.G.T. pro-gubernamental) declara la huelga, sus dirigentes son encarcelados y el gremio intervenido. Le sigue la huelga de los cañeros en Tucumán, la que fue reprimida, a pesar que su gremio había nacido a instancias del apoyo que ofició Perón cuando fue Secretario de Trabajo, sus afiliados nunca aceptaron participar de la C.G.T. por considerarla oficialista. Estos dos conflictos, si bien podríamos catalogarlos como los mas duros, de ninguna manera fueron los únicos, al cumplir 2 años y medio de gobierno, Perón tuvo que campear 320 conflictos laborales.

A partir de la modificación de la Constitución, la clase obrera empieza a tener una participación mas activa en la economía nacional, sus ingresos mejoraron y el nivel de vida ascendía a partir de un desarrollo industrial importante, pero se descuidó el desarrollo agrícola y luego de 3 años de sequía, la economía entraba en crisis.

En 1948, el Ministro de Economía Miranda, es desplazado por un triunvirato por: Ramón Cereijo, Gómez Morales y Roberto Ares, que impulsaron el freno al alto consumo, deteniendo los reclamos sociales con un golpe psicológico, como obligar a los argentinos, que estaban acostumbrados a comer pan blanco, a comer una masa grisácea hecha con trigo y harina de mijo. Si bien la falta de trigo durante la sequía era un dato de la realidad, muchos años después Gómez Morales, recordando el hecho sonreía cuando comentaba por televisión “…Teníamos que convencer a la gente que la situación era verdaderamente difícil, y con esa medida lo conseguimos.”

Perón, finalmente se olvidó de su promesa que antes se cortaría la mano derecha que gestionar un préstamo oficial con el gobierno de Estados Unidos y luego de un viaje de Cereijo por E.E.U.U., vuelve con un préstamo de Eximbank que le permite al gobierno recomponer un poco la economía y así logra organizar la industrialización de la industria pesada como el acero, lo que le permite reducir la importación que le insumía muchas divisas.

Aún con las medidas restrictivas, el nivel de vida de la población era el mas alto de América Latina, y a pesar de lo aún caótico de la producción, era la Argentina la responsable de un cuarto de la producción de America Latina.

No podemos eludir el tema de la educación, de cómo se proyectó la educación de los mas jóvenes, ya antes del año 1959, se empieza desde el gobierno, una política destinada a cambiar la idea de país que existía desde décadas atrás, se empezó a propagar la idea de que “Argentino es mejor”, se resuelve impulsar, entre las clases populares, las imágenes de los deportistas mas sobresalientes, comenzando por Juan Manuel Fangio y toda la generación de corredores de esos años, los hermanos Gálvez, Farina, etc. , boxeadores como Pascual Pérez, se dejó de poner en los productos manufacturados el clásico “Made in Argentina”, por el mas nacionalista “Industria Argentina”, se le da una importancia desde la escuela a la figura de José de San Martín. Belgrano y hasta el muy cuestionado Juan M. de Rosas y se intensifica el estudio de la historia Argentina, por sobre la historia de Europa que predominaba hasta entonces . En 1950, se decidió declararlo “año del Libertador General San Martín”, obligando que en cada nota oficial, en cada escuela se grabara esa frase en los pizarrones de las aulas, los diarios tenían obligación de poner durante todo 1950 esa frase en la tapa y se cobraba multas a los que no lo hacían y se arriesgaban a ser suspendidas por varios días su tirada.

Todo este proyecto tenía su contraparte, el gobierno extendió esa imagen a su propio gobierno y todo lo que era no-peronista se lo pretendía identificar como anti-argentino, como anti-popular. Toda obra pública tenía un cartel con el conocido lema “Perón cumple – Evita dignifica”, El Congreso asciende a Perón al grado de Teniente General y cinco meses después al grado de General del ejército, el rango mas alto.

En esa época, la oposición vivía paranoica viendo en cada compañero de trabajo en cada vecino un ‘informante del régimen’ y por otra parte el gobierno vivía su propia paranoia imaginando un complot en cada acto no afín a sus ideas. El Diputado Radical Atilio Cattaneo, tuvo que exilarse en Uruguay por insistir en conocer los detalles de cómo Perón había incrementado su fortuna tan rápidamente.

TEMAS DE DISCUSION XV

2010-02-17T11:18:00.001-03:00

Ser Latinoamericano (2º parte)

En la primer parte dejé, en forma deliberada, la cuestión de la clase obrera, sin internarme en su problemática porque entiendo que merece un análisis mas exhaustivo.

Como ya mencionamos en otros escritos de esta serie, la clase obrera, a veces llevada por la necesidad de satisfacer sus necesidades más elementales, y otras por su conciencia de clase, ha enfrentado la opresión a que fueron sometidos por distintos tipos de poder, desde la llamada democracia occidental (a la que yo llamaría ‘formal’), las tiranías y las dictaduras, que siempre se presentan acompañadas por las instituciones ‘señeras’ de nuestro país, entre las que se cuentan entre otras la Iglesia, las Fuerzas Armadas y las dirigencias sindicales burócratas que instala el sistema para que ejerzan la función de muro de contención de las luchas obreras.

Volviendo a lo nuestro, no dudo en afirmar que el siglo XX fue, a la luz de lo acontecido, muy rico en experiencias de lucha que, aquellos que lo vivimos, nos enriqueció sustantivamente y podemos sentirnos protagonistas privilegiados, y es quizás, una de las razones para que, los que participamos de ellas, nos comprometamos a transferir nuestras vivencias y experiencias a fin de servir de advertencia a las nuevas generaciones y tratar dentro de nuestras posibilidades y capacidades, evitar que cometan algunos errores que cometimos por ignorancia o falta de previsión. Acá me detengo un minuto para aclarar que cuando digo “..evitar que comentan algunos errores que cometimos…”, no me refiero a desechar o menoscabar la lucha armada cuando es imprescindible, cuando el sistema nos asfixia de tal forma que no nos deja opción, me refiero a errores en todas las formas de lucha: Sindical, Política, Social, Estudiantil y hasta –reitero- Armada.

Por la década del 30’, la clase obrera ya había sufrido la Semana Trágica, los fusilamientos en la Patagonia, la ley de residencia, las cárceles, la tortura. Los inmigrantes habían traído de Europa, junto con sus sueños de libertad y sus ansias de una vida digna, las nuevas ideas sobre formas de gobierno que no incluían represión, hambre, humillación, y desde los conventillos urbanos donde vivían hacinados, soportando jornadas extenuantes y sueldos de miseria, esas ideas se estaban haciendo carne en el ya duro pellejo de los trabajadores. Los periódicos y publicaciones libertarias, pasaban de mano en mano en los patios de los conventillos, estaban escritas en dos o tres idiomas extranjeros para que todos los inmigrantes pudieran tener acceso a la información, las charlas se profundizaban, cada uno exponía sus temores, sus dudas y planteaba sus interrogantes, esas eran, las primeras y verdaderas Asambleas Barriales que impulsaron los acontecimientos que vendrían después, el germen de rebelión poco a poco se estaba derramando por los barrios periféricos.

Desde el gobierno, la burguesía no registraba el movimiento de las bases obreras como una amenaza perentoria, su clásica ineptitud le hacía pensar que con la Policía dura y manejándose con el gatillo fácil y la picana eléctrica recién llegada al país tendrían a los rebeldes bajo control, y daban rienda suelta a los único que sabían hacer, que era enriquecerse sin límite ni prejuicios. Las estafas al estado se sucedían, la corrupción en todos los estamentos del gobierno era moneda corriente, no en vano ese decenio pasó a la historia negra de nuestro país como “La Década Infame”.

Al iniciarse los años 40’ el inicio de la segunda guerra mundial, sumada a la ya conocida ‘no injerencia’ Argentina en el conflicto, les hizo pensar que , una vez mas, el mundo miraría a la Argentina como la gran productora y abastecedora de alimentos y que ellos volverían a recibir las migajas del festín que hacía Inglaterra con nuestra riquezas, pero esta vez los ingleses no estaban dispuestos a ofrecerles nada, ya se habían apropiado de los medios de transporte de los productos alimenticios, ya eran dueños de estancias que los producían, el puerto estaba en sus manos, la carne la manejaban como propia y ni siquiera pedían permiso al gobierno de turno para vender o sacarla del país, así que no sentían necesidad de pedir permiso para sus negocios, y en realidad, nunca se habían olvidado de la ‘paliza que habían recibido en 1806 y 1808, cuando sus ejércitos intentaron invadir nuestro territorio, además ya habían organizado su ingeniería de conquista ‘no cruenta’, que suplantaba a Regimientos con empréstitos, a cañones con acuerdos espúreos con la dirigencia gubernamental argentina que le aseguraba el control del país, esa nueva táctica de invasión silenciosa (pero no menos efectiva que la militar), luego se convirtió en costumbre para la política imperialista de distintos países sobre el llamado ‘Tercer Mundo’.

Pero la clase obrera también había llegado a su ‘adultez ideológica’, ya fogueada en mil luchas, con algunas conquistas obtenidas a sangre y fuego, no estaba dispuesta a ceder lo que había conquistado, …y venía por mas…

Si bien algunos sindicatos estaban en manos de la ‘burocracia sindical’ que se hallaba enquistada en puestos claves de varios sindicatos y estaban siempre dispuestos a negociar con la patronal, a cambio de dádivas, prebendas y leyes sindicales que les aseguraban perpetuarse en el puesto sindical, a los que el ‘gringo’ Tosco, 40 años después con la capacidad de síntesis que le conocimos enunció el axioma que aún hoy tiene vigencia : “…A dirigentes ricos, siempre corresponden trabajadores pobres…”, también es cierto que muchos compañeros se empezaban a reunir por fuera de sus sindicatos y organizarse para luchar por sus derechos, luego, una vez mas el ‘Gringo’ Tosco lo sintetizó: “…mas vale honra sin sindicatos que sindicatos sin honra…”. La década del 40’ anunciaba muchos cambios.

TERMAS DE DISCUSION XV

2010-02-16T10:25:00.001-03:00

SER LATINOAMERICANO (1º parte)

Fue en 1869 cuando el Canal de Suez se abrió a la navegación, pero de poco sirvieron los festejos y los discursos que en ese momento se hicieron, los proyectos de prosperidad para Egipto que se vaticinaron a los 12 años de vida del Canal quedaron truncos, en 1881, el imperio Británico invade Egipto y se queda con el control del Canal que unía el océano Mediterráneo con el océano Indico a través del mar rojo, un paso estratégico para su comercio y sus naves de guerra siempre dispuestas que tenía Inglaterra. El sector no le era ajeno, ya el Mariscal Nelson había vencido en sus aguas a la armada de Napoleón Bonaparte 70 años atrás y ellos se creían los dueños del mundo.

Inglaterra, con su afán expansionista debía tomar la delantera frente a E.E.U.U., el otro imperialismo que aunque aún incipiente ya le empezaba a preocupar, pues sabía que los habitantes del nuevo país americano llevaban su sangre y habían heredado su avidez de poder y riqueza, amén de sus pocos escrúpulos para obtenerla.

Ni lento ni perezosos, los norteamericanos, en 1902, logran negociar la construcción del Canal de Panamá, otra obra faraónica que uniría el océano Atlántico con el Pacífico, quedándose con las tierras adyacentes al canal “a perpetuidad”, con lo que lograban solucionar varios problemas. En lo político, no solamente volvían a tomar la delantera respecto a su adversaria Inglaterra y por ende el resto de Europa, sino que lograban facilitar el paso de sus productos manufacturados de una costa a otra de su territorio y el traslado de la producción de la costa oeste hacia Europa sin atravesar su enorme territorio y además, al controlar toda nave que pase por él, controlaban el paso de mercancías de forma tal que podían saber los movimientos comerciales de Europa con Oriente y organizar su economía de acuerdo a esa información privilegiada.

Todos estos hechos modificaron en ese momento la estructura geopolítica del mundo, pero para la Argentina no fue una buena noticia. Hasta ese momento, la navegación comercial entre el Atlántico y el Pacifico se realizaba pasando por el Cabo de Buena Esperanza, frente a tierra del Fuego en nuestro país, lo que le daba importancia comercial al sur, y Buenos Aires se beneficiaba por ser el puerto de paso obligado donde se re-aprovisionaban y eso le daba incremento a su comercio exterior y favorecía el intercambio cultural con distintos países del mundo.

La primera guerra mundial (1913-1916) causó un cimbronazo que obligó a replantear algunas cosas. Como Argentina no había participado, sus producciones agropecuarias, como su incipiente industria no habían sido golpeadas, eso no pasó inadvertido para Europa que pone sus ojos en el cono sur y lo ven como el gran proveedor de alimento para el entonces famélico viejo mundo. La burguesía agrícola-ganadera ve como sus productos obtenían los mejores precios atravesando el Atlántico y se siente la raza elegida. Ya 60 años antes le había quitado las tierras mas productivas a los indios para repartirla entre los integrantes de su casta, no contentos con eso, pasados 30 años de este despojo, habían derrotado a las Montoneras que querían quitarle a Buenos Aires el control sobre el país que nadie le había dado (salvo ella misma), y ahora el mundo quería comprarles su producción de mercadería, nada podía salirle mejor, se sentía ‘condenada al éxito’, la oligarquía argentina empieza a despilfarrar el dinero que estaba llegando…y el que mas adelante suponían que llegaría.

En el medio de la algarabía, llegan los ingleses, y con ellos los problemas, construyen ferrocarriles, pero primero compran por monedas las tierras que circundan el lugar por donde pasarían las vías férreas, sabiendo que su precio aumentaría exponencialmente. Todas las vías férreas finalizaban en el puerto de Buenos Aires, así es que desde el interior del país sus vagones traían lanas, carne, cuero, granos y otros productos (preferentemente de sus propias estancias) que van directamente al puerto, de allí hasta Londres, donde la manufacturan y de Londres vuelve a Buenos Aires quintuplicando su valor, desde donde invaden el interior del país con precios que le mercado local jamás podía igualar, ya que la llamada ‘revolución industrial’ no estaba en los planes inmediatos de los dueños del poder de la Argentina y los ingleses ya la estaban desarrollando, hundiendo de ésta manera todas las regiones, pero como a la burguesía portuaria no le interesaba el hambre de su país, a ellos no les importaba, hasta que llegó la crisis de 1930 y allí entendieron que la economía dependiente y el vivir de producir material primas básicas sin industrializar nunca fue un buen negocio…pero ya era tarde.

El ‘contrato’ con los ingleses sonaba real, y hasta posible, Argentina –como ya dijimos- aportaría granos, cueros, carne a Inglaterra y ésta aportaría los dineros para realizar un muy amplio y ambicioso plan de educación además de la industrialización del país, así ambas naciones saldrían beneficiadas, pero claro, no contaban con el factor humano, los ingleses, en vez de enviar dinero, les enviaron mercadería suntuosa que deslumbraba a la burguesía argentina, y el poco dinero que entraba finalmente, los dueños de la Argentina …se lo gastaban en París.

Hay que agregar a todo esto, que Argentina carecía de importancia para el primer mundo, y en gran medida, a principio de siglo XX, fue ignorada por los norteamericanos y parte del poder central, ya que E.E.U.U. estaba muy compenetrado en quedarse con los países de Centroamérica para extender su territorio. Ese aislamiento le dio a Sudamérica una ventaja sobre otros pueblos que luchaban y se desangraban por mantenerse libres del yugo imperialista.

Esta situación de ‘libertad’ respecto a otros países, hizo pensar a la burguesía Argentina que se podía considerar europea, pensó que se estaba desarrollando, pero en realidad solo gozaba de los beneficios transitorios de un trato económico con Inglaterra que a la larga terminaría por hundirla.

TEMAS DE DISCUSION XIV

2010-02-15T10:18:00.001-03:00

ELEGIR LA SERVIDUMBRE

Si decimos que la rutina nos lleva inexorablemente a la mediocridad, sentimos que estamos declamando una verdad de Perogrullo, pero salir de la rutina es un ejercicio que muy pocas personas practican, ya que les acarrea un esfuerzo físico y mental que la vida diaria nos está reclamando continuamente para aplicarlo a resolver problemas mas urgentes.

Racionalmente, nos sorprenderíamos si nos planteáramos por qué el hombre común elige la sumisión como forma de vida, desentrañar por qué a veces el pueblo elige el yugo pudiendo elegir la libertad (o su aproximación), saber por qué el hombre se somete al tirano en vez de ofrecerle resistencia, sabiendo de antemano que ni siquiera como primera actitud, se trata de quitarle nada, en principio alcanzaría con “no darle” nada.

No hay duda que para sostener en el tiempo las diferencias entre los hombres, implica de tiene que existir un proyecto que abarque fundamentalmente la educación, el medio, el discurso del poder y el siempre inestimable apoyo del credo mayoritario, sin olvidar a los formadores de opinión, cuyo trabajo consistirá en apoyar el acatamiento incondicional a los prejuicios ‘admitidos’, el respeto a las jerarquías impuestas por los poderosos, la disciplina ciega a la imposición colectiva, el homenaje a todo los que representa el orden vigente y por supuesto la sumisión sistemática a la voluntad de los que mandan.

José Ingenieros, en su trabajo ‘El Hombre Mediocre’ nos plantea como una solución que se pulan algunas aristas y se controlen los excesos para que se acerquen las diferencias creadas por la ‘naturaleza’. Ese discurso que no atina a desprenderse del pensamiento pequeño burgués, que hoy podríamos llamar ‘progresista’, apunta mas al ‘elogio ‘ del sometimiento que al llamado a la libertad. Tal es el trabajo que la burguesía realizó con la clase trabajadora, desde todos los resortes que maneja, que hasta es habitual escuchar a trabajadores afirmando que “tienen trabajo gracias a sus patrones”, sin siquiera plantearse la posibilidad de pensar la relación desde su condición de obrero, de pensar “…el patrón gracias a nuestro esfuerzo, este año cambió el coche, se mudó a un barrio privado y manda a sus hijos a un colegio caro…”, que sería una forma de empezar a formar conciencia de clase, pero es tal el sometimiento a la servidumbre que sienten esa forma de pensar como una ‘traición’ hacia el superior capitalista.

Desde la infancia nos bombardean con un discurso de sometimiento a los parámetros culturales que le conviene a la burguesía. Ya en el colegio primario nos hacen leer el ‘Martín Fierro’, que por supuesto ya lo recibimos con la aureola con que lo presentan, a tal punto que se considera ‘Día de la Tradición’ al natalicio de su autor José Hernández, y se apresuraron a colocar fotos en las aulas, monumentos en las plazas públicas, nombres en las calles, a efecto de asegurar que, al sentirnos bloqueados por el trabajo de endiosamiento al que fue sometido, a nadie se le ocurra poner en discusión su mensaje que ya no pasará por ningún filtro del análisis, pero si prescindimos de toda la publicidad y nos adentramos en el análisis, encontramos un objetivo claro y concreto, nos insta a obedecer y a callarnos ante cualquier injusticia, caso contrario deberemos sufrir las consecuencias.

Poemas

2010-02-12T16:52:00.000-03:00

BOLIVIA 2007

Hay un clamor de gargantas tensadas,

Anhelantes por romper la opresión,

Son los obreros que ya gritan ¡basta!

Son los mineros, llamando a la acciòn

El camino ya estaba marcado,

Por un Che, que en su gesta dejò

La semilla que està germinando,

¡Patria o Muerte!, en su voz se escuchò.

No te rindas pueblo de estaño y coraje,

Que ya tiembla, la inmunda canalla,

Por un grito que naciò en los obrajes,

¡¡¡Fusil, metralla, Bolivia no se calla !!!

Poemas

2010-02-10T16:51:00.000-03:00

COMPROMISO

Mirò por la ventana

La lluvia no cesaba,

El mate caliente, la radio encendida.

La tentaciòn de quedarse.

La siesta prometida.

Mirò por la ventan,

Al barrio de su vida.

Los techos de chapa,

Un geranio que dormía.

Pensò en los pibes, los viejos,

En su mujer, en su purrete,

De un salto se vistiò, se puso la campera,

Y sin mirar la lluvia … se fuè para el piquete.

Poemas

2010-02-08T16:50:00.000-03:00

ALERTAS Y AUSENCIAS

Yo ya sè donde estàn mis amigos, y no me hace falta que persigan sus huesos,

Ni necesito infames arrepentimientos.

Ellos cabalgan hipocampos inmortales o descansan sobre serenas musicas iluminadas

Sobre nubes embarazadas.

Yo sè donde estàn soñando.

Mares y rios abiertos y plenos.

Soles y lunas donde el dolor terminò.

Casas amorosas donde el recuerdo es indestructible.

Yo sè donde estàn.

No es necesario hundir las manos en la tierra.

Yo necesito saber quienes apagaron el arcairis,

Donde estàn los que mutilaron el futuro.

Esos otros, los que huyeron entre muros oficiales,

Los que destrozaron bares de madrugadas azules,

Donde discutìamos inocentes, las utopías eternas.

Los que silenciaron el sol de aquellas reuniones caseras donde nuestros hijos jugaban alegres.

Yo necesito saber donde estàn las bestias.

Y no que me hagan fàbulas sobre los que se fueron y amo.

Porque conozco como mis amigos respiran eternidad,

Como descansan acurrucados en las palabras de mi memoria.

Como permanecen y permanecen, en el rojo invulnerable de mi corazón

Poemas

2010-02-06T16:49:00.000-03:00

24 de Marzo

La angustia y la bronca nos aprietan la garganta.

Los indultos nos insultan, el recuerdo nos conmueve.

Que esa Obediencia Debida (esa traición a la Patria).

Que ese Punto Final, sean puntos de partida.

¡Todos juntos a la calle!, todos juntos esta vez.

Que no puedan esconderse, que ninguno quede en piè.

Que la càrcel los espera, porque el futuro nos vè .

Que la sangre de los muertos, nos convoque de una vez.

La Muralla en TV - Canal 4

2010-02-02T16:40:00.000-03:00

La Muralla en TV - Canal 4

2010-02-01T16:18:00.000-03:00

2010-01-29T16:14:00.004-03:00

Presentación de un libro de

Marta Sanchez.

'Los ángeles en mi vida'

TEMAS DE DISCUSION XIII

2010-01-27T12:11:00.002-03:00

NO ROBAR, NO MENTIR, NO SER FLOJO

Con estas palabras, tan simples pero tan llenas de contenido, los padres de la cultura Aimara, trasmitían (y trasmiten) a sus hijos el gran secreto de tener una vida valiosa, trascendente, llena de sabiduría.

Con estas palabras tan simples, el actual referente espiritual de esa etnia, Evo Morales, fue investido por su pueblo en enero del 2010, para que los represente políticamente y espiritualmente.

En el desarrollo de la ceremonia, no se trasladaron grandes secretos escondidos en algún libro sagrado, ni tablas dictadas desde el mas allá, nadie se puso de rodillas, porque no se puede enseñar la libertad a través de la humillación, no hubo mandamientos escritos por seres de otra galaxia, porque las grandes verdades, los verdaderos valores humanos son de este mundo, nadie le pasó secretos que solo pueden ser revelados a una elite, porque ellos hablan, piensan y obran de cara a la gente. Tampoco se levantaron palacios para albergar a sus referentes, se hizo la ceremonia en Tiahuanaco, las ruinas de lo que fue un centro ceremonial, se hizo lejos del lujo que envilece las grandes palabras y trastoca los pensamientos fundacionales.

NO ROBAR implica no enriquecerse con el esfuerzo ajeno, es no quedarse con el fruto del trabajo de su hermano, es despreciar la vulgaridad del lujo y la banalidad de la ostentación. Todos sabemos que esas hermosas palabras están repetidas en casi todas las religiones, pero casi ninguna la practica y en otras, uno puede quedar perdonado de la falta si lo confiesa a algún clérigo, pero claro, eso no necesariamente implica que deba ser devuelto lo hurtado, por lo que el acto de arrepentimiento y confesión se transforma en una parodia y no en un acto de reparadora justicia. Y este hecho nos remite a NO MENTIR, porque para no mentir, es imprescindible tener conciencia de la responsabilidad de cada acto de nuestra vida, porque luego se verá obligado a distorsionar los hechos para encubrir la falta. Sabemos también que en un sistema capitalista, occidental y burgués, es muy difícil transitar la vida sin mentiras, porque el sistema nos pone trampas a cada paso que damos, las tentaciones a que estamos expuestos nos hacen vacilar, los ejemplos de corrupción que recibimos a diario de quienes se supone son nuestros funcionarios y referentes políticos y religiosos, van mermando nuestra capacidad de mantenernos honestos, solo una férrea voluntad puede mantenerse libre a ese bombardeo de provocaciones, y esa voluntad necesita estar contenida por una ideología que le dé sustento, un ideal que buscar, una utopía que compartir, un objetivo que sea mas importante que el ‘yo’ egoísta, que esté lejos de esos pequeños ‘permisos’ que nos damos a diario para transgredir nuestro compromiso con esos ideales, con esa primavera que buscamos afanosamente, como dijera el Comandante, porque no queremos dejar a las futuras generaciones, una sociedad donde la ignominia nos paralice, donde el absurdo es la norma, y para sobrellevar eso se debe NO SER FLOJO, no dejar en cada esquina jirones de nuestra dignidad por no combatir las trampas que nos pone el sistema. No se puede ser flojo en la lucha por un mundo justo, no podemos olvidarnos de la lucha para derrotar a este capitalismo oprobiante que se está llevando nuestra piel a jirones en forma despiadada y asesina.

En cada chico que muere de desnutrición, que no tenga un techo, en cada hombre sin trabajo digno, en cada anciano sin protección, hay una afrenta que nos están haciendo a todos y cada uno de nosotros, y eso es lo que la cultura Aimara les enseña a sus hombres y mujeres, esas simples palabras que nos están legando generosamente y que toda Latinoamérica toda debe tomar para trasladarla de la misma forma que la recibió, a todos los oprimidos del mundo.

A MODO DE PROLOGO

2010-01-21T12:36:00.001-03:00

En estos tiempos de Ferias de Libros o Best-Sellers o estas Feria de Vanidades como lo llamó alguna vez Cortazar, quizás vendría bien recordar que es ser escritor y recordar que los que intentamos participar de la aventura de escribir, en mayor o menor grado estamos ‘condenados’ a que nos encasillen en algún lugar de esos que inventa la sociedad para tratar de entendernos, clasificarnos y después hacernos algunas críticas, y así aparecemos como escritores de cuento, narrativa, poesía, ficción, poesía, etc.
En algunos casos, nuestros trabajos están mas ligados a la inspiración y en otros a la investigación, y aunque en diferentes porcentajes, ambos componentes siempre están presentes y ese proceso de creación nos produce crisis que cuando no las sabemos manejar, nos paralizan, pero si no les tememos y las enfrentamos nos sumergimos en dilemas que nos llevan a plantearnos si es correcto el camino que elegimos, si estamos llegando a la gente, y tantas otras preguntas que, salvo excepciones, sabemos de antemano que no hallaremos las respuestas, pero con solo enunciarlas nos parece que estamos avanzando en su esclarecimiento.
Esas crisis, que a veces nos hacen modificar el camino, son en realidad oportunidades para ayudarnos a corregir errores, porque a los artistas, a los escritores, todo se nos produce simultáneamente o no se nos produce, la creación es como un incendio que va por dentro nuestro y sentimos la necesidad de sacarlo de donde está y transformarlo en palabras. Stendhal decía que “su alma era un fuego que sufre si no arde”, hoy sé que todos creamos en la hoguera, esa hoguera de donde surgen las palabras que luego nos hacen trascender, es ese fuego incesante, que a pesar de estar produciendo pensamiento constantemente, cada día nos hace vivir con la idea que aún ni siquiera hemos comenzado nuestra verdadera obra. Porque para un escritor, como decía Albert Camus la escritura no le produce ganas de vivir, le produce ¡¡¡desesperación por vivir!!!

El escritor no debe apartarse nunca de los deberes difíciles, no puede ponerse al servicio de los que hacen la historia, sino de quienes la padecen, nunca del lado de los que declaran las guerras, sino de los soldados que en los campos de batalla quedan tullidos o muertos por llevarlas a cabo.
Ante tanta responsabilidad, no es extraño que cada generación de artistas sienta que está destinada a rehacer el mundo, ese mundo que la generación anterior le ha dejado maltrecho, hoy sabemos que esta generación, tiene una misión mas importante, y ésta consiste en tratar que el mundo no se deshaga. Se sabe heredera de una historia de corrupciones, de revoluciones frustradas o inconclusas, con dioses muertos y algunas ideologías extenuadas, un mundo en que los grandes intereses capitalistas están a punto de establecer el reino de la muerte, que esperan agazapados el silencio de los artistas para avanzar a depredar lo que queda sobre la tierra.
La generación de artistas de este siglo, sabe que deberá, en una carrera contra el tiempo, establecer la paz entre las naciones, pero claro, que no sea la paz de la servidumbre.

El artista de hoy está embarcado en la galera de su tiempo, y en su calidad de galeote, deberá remar contra la corriente sin desmayo, porque sabe que, como decía Oscar Wilde “el vicio supremo del escritor, es ser superficial”, aunque en esa lucha desigual le vaya la vida.
Claro que la sociedad tratará de imponerle la idea del arte por el arte mismo. Le exigirá al artista, que si quiere tener éxito comercial, no sea un instrumento de liberación, sino una sencilla diversión y le advertirá que aquellos que se aventuraron a enfrentar a esa sociedad, como Rimbaud, Nietzsche y otros, los llamados poetas y escritores malditos, pagaron muy caro ese desafío y les exigirá volver a esa agotadora forma de arte para los salones, del arte puramente formal.

Finalmente, debe tener presente el artista, que él necesita del mundo que hoy recibe, porque el arte no es repudio total de lo que existe, ni es aceptación total de lo que aún no está dado, el artista se encuentra siempre entre esas dos corrientes y en esa ambigüedad debe crear. Lo que existe lo necesita, aunque lo repudie, porque de allí sacará los elementos para poder modificarlos, pero su creación estará pensada para cambiar esta sociedad injusta, buscando incesantemente esa sociedad de iguales, ese hombre nuevo para darle vida, y soñando que alguna vez se convierta en realidad, que es definitivamente, la búsqueda suprema de todo artista.
Quizás, algo de esto influyó para que realizará estos trabajos.

Temas de discusión XII

2010-01-19T16:50:00.002-03:00

¿POR QUE EL ARTE SOCIAL?

Todos los sistemas, como así también las clases sociales, buscan (necesitan) un arte que los represente, una forma de llegar a la gente, en el caso del Capitalismo para manipularla, y de aportar ideas, denunciar, plantear objetivos, en el caso de Socialismo, y esta batalla se manifiesta en toda forma de arte.

No existe el arte inocente, toda manifestación artística esta ‘contaminada’ de ideología, y esto puede ser, para el artista, en forma deliberada o inconciente, y si bien al decir esto último corremos el riesgo de críticas, sabemos que el capitalismo , con su poder económico, nos envía desde los países central y en forma aluvional, los parámetros en que deben moverse todos aquellos que quieran tener un lugar en las grandes galerías, salones de exposición y que sus trabajen participen del festival de los grandes remates de arte donde se compran y se venden cuadros y otras obras, mas por la firma que llevan que por sus valores artísticos, pero eso a nadie parece importarle mucho.

La llamada ‘industria cultural’ dentro del capitalismo, tan en boga desde hace unos años, cumple la función de un político o un Embajador, tiene por objetivo imponer, en el país que le permita el acceso, su modo de pensar, sus proyectos políticos y últimamente, instalar una nueva visión del arte, que a veces consiste en dar por cerrada toda cultura antigua (vieja) e instaurar una nueva, que lleve a olvidar todo lo vivido por un pueblo a través de su historia si esa historia no sirve a sus intereses. Cada vez que el capitalismo quiere apropiarse de un país, necesita hacer cambiar al pueblo su forma de sentir el nacionalismo, sabe, por experiencia, que un pueblo sin memoria es un pueblo manejable e inestable ideológicamente. No fueron casualidad los bombardeos sobre Bagdad que las fuerzas norteamericanas necesitaron hacer para quedarse con su petróleo. Sabían que para quebrar al pueblo, debieron borrar literalmente del mapa a Bagdad, pues sabían lo que esa ciudad y su cultura representaban para el pueblo de Irak.

Si nos preocupamos por tratar entender cual es la cultura que nos quieren imponer, veremos que se basa en la idea del ‘hombre excepcional’, la figura del súper héroe que tan reiteradamente nos enviara la industria cinematográfica de Estados Unidos de post-guerra, la ya gastada figura de un vaquero que llega a un pueblo atravesando el desierto y lo encuentra asolado por un pequeño grupo de ‘bandidos’, que tienen a todos intimidados “porque el hombre común es cobarde” (y en este punto podemos recordar el film ‘A la Hora Señalada’ es uno de los mas explícitos, y en los 70’ la figura de Rambo con todas sus variantes), pero él, el único valiente, se enfrenta a los ‘mal vivientes’ y luego de vencerlos, se aleja de allí cabalgando lentamente o es impuesto como Sheriff..

Esta figura del súper héroe, que la literatura nos había impuesto con novelas como “El Conde de Montecristo” de Dumas y tantas otras, ya había sido analizada por Marx y Engels en ‘la Sagrada Familia’, y nacen para la pequeña burguesía que consume las historias como una forma de escapar aunque sea en forma imaginaria, de la monotonía y como manera de evadirse de la mezquindad de su vida cotidiana, como tan lúcidamente los analizara Gramsci, estas novelas que nos dejan como mensaje definitivo, que sin ese hombre excepcional no existen soluciones, y por consiguiente, nosotros (lectores) no debemos esperar la solución a partir de la unidad del grupo (clase obrera) como organización, y que solo el ‘hombre providencial’ nos dará, supuestamente, las soluciones a nuestros males como pueblo.

Todo esto se enmarca en la enfatización del culto a la personalidad, tan defendido por hombres como Bernard Shaw, ese intelectual que pregonaba la idea de un mundo dirigido por los intelectuales (los ‘mejores’), dejando para la clase obrera, la lastimosa tarea de aceptar los mandatos que le lleguen desde la casta ‘superior’.

Ya el siglo XIX había demostrado que Dios no existía (Nietzsche), por lo tanto, a su modo de ver, solo quedaba el Súper Hombre como opción, ya que, al no existir Dios, no se pueden arreglar los grandes problemas del mundo con una simple y perezosa oración.

La idea del súper hombre, raya claramente en el fascismo.

Volviendo a nuestro tema, podemos decir que el arte pasa a ser un campo de disputa y de exposición de los valores necesarios para el desarrollo de una ideología que representa a una clase, por lo que todo ámbito de vida social, o sea artística, es objeto de lucha política.

Debemos tener presente, a los efectos del análisis, que el pequeño burgués, aunque adhiera emocionalmente a los valores del socialismo, se ve en la contradicción de no poder sostenerlos en su vida diaria. La vida real, llena de presiones, bajezas, y límites que le impone el sistema capitalista, sumado a la debilidad intrínseca de su clase para superarlos, muchas veces hace que termine por rechazarlos, argumentando la ‘imposibilidad’ de llevarlos a la práctica, para no tener que asumir su falta de fuerza moral (convicciones).

A fin de poder descubrir hasta que punto la burguesía hace pasar todo su accionar por el filtro de la política (aunque paralelamente hable mal de ella para desprestigiarla), alcanza con observar el derrotero que da la bibliografía respecto de la historia Argentina a través de los tiempos.

El primero que se dio a la tarea de enmarcar la historia a partir del proyecto ‘hombre extraordinario’, fue Mitre y su forma de exaltar a los grandes ‘héroes’ de la ‘patria’ que construyeron una ‘nación’ para todos los ‘argentinos’, sin diferenciar las distintas clases sociales, o sea somos todos iguales, no importa si somos explotados o explotadores.

El libro de texto es fundamental a la hora de difundir los valores de la burguesía y, al ser casi la única herramienta de educación de las clases bajas (proletariado), tienen el camino libre para formar a los jóvenes para ser funcionales a sus intereses. Es fácil ver como se sigue enseñando a través de una historia fáctica del tipo “reyes y batallas” como si no hubiera una historia rica en hechos y luchas sociales que los jóvenes deberían conocer.

Al finalizar la segunda guerra mundial, las matanzas y genocidios que habían perpetrado los nazis en los campos de concentración salieron a la luz pública a través de filmaciones, fotos y archivos que recorrieron el mundo, en ese momento, atormentado por lo que veía, Adorno nos dejó su pregunta fundamental: “¿ Se puede hacer poesía después de Auschwitz? “, esta pregunta, desató una serie de debates, mesas redondas y escritos que, a nuestro juicio, dejaron en claro que si el arte es fundamental en la realización de un pueblo, luego de esas experiencias, se transforma en una herramienta imprescindible de liberación.

Temas de discusión XI

2010-01-18T16:48:00.000-03:00

Modernidad y posmodernidad

Este título es más una necesidad que una decisión mía, en realidad es mi deseo hablar de posmodernidad, pero para eso necesitamos definir la modernidad, ya que aquella es producto de ésta, y quizás, debamos empezar a pensar que forman parte una de otra, porque en realidad la modernidad es un producto “no acabado”, o sea sin fecha de inicio y con un final bastante incierto.

La modernidad es un discurso que nace de la burguesía y atraviesa al pueblo y va a tener algunas características que determinan un modelo que involucra a todas las áreas de la existencia (política, comportamientos sociales, rituales, económicos, legales etc.). Es el que llamamos discurso clásico y se caracteriza por tener reglas y convenciones fijas. En el, todo esta pautado, es de alguna manera, un seguro contra la angustia, o sea, un generador de placer, propone un mundo ordenado, donde el espectador (lector, etc.), esta cómodo, no siente angustia.

Borges decía “el texto clásico no desconfía del lenguaje, cree en la suficiente virtud de cada uno de sus signos, se limita a registrar la realidad, no a representarla”.

La modernidad es una suerte de aplauso a uno mismo, es decir –yo pertenezco a ese código, me reconozco en el-. Y es esa mirada estática sobre los comportamientos que tiene la modernidad que va a dar como uno de sus resultados, la conformación de los géneros en las artes.

Debemos situar el nacimiento del modernismo a partir del siglo XVII, ya que uno de los fundadores será Martín Lutero, que va a plantear la interpretación de la Biblia en forma personal. Este hecho que hoy nos puede parecer nimio, en el siglo XVI, significó que le estaba sacando a la curia la exclusividad de la interpretación de los escritos sagrados, o sea sin el magisterio de la Iglesia, sin la mediación de la Iglesia, y si a eso le agregamos el invento de la imprenta por parte de Gutemberg, que determinó la rápida y accesible forma de llegar con distintos pensamientos a la gente, sin depender de los códices, sin depender de los curas escribientes, que reproducían solo lo que a ellos les convenía y con una interpretación religiosa, empezaremos a comprender la importancia del cambio.

También influyó, sin lugar a dudas, el descubrimiento de America, que va a traer como una de sus consecuencias, sacar, del imaginario colectivo europeo, la idea de ‘centralidad’, ahora saben que existe otro continente que ellos ignoran, que nadie caía al abismo si partía de España hacia el oeste, y una vez más, se desmoronaba otro mito del cristianismo (recordemos que en los primeros viajes de Colón, no viajaban curas porque según el Vaticano todos desaparecerían del mundo si partían en esa dirección).

Si avanzamos en el tiempo, Descartes aportó lo suyo en el camino a la consolidación de la idea modernista, hasta ese momento todas las religiones estaban basadas en la creencia que la verdad y el misterio último del hombre estaban en otro lugar, pero Descartes al decirnos “pienso, luego existo” nos va a señalar que la razón última de las cosas están en mi, ya que antepone el –pienso- al – existir-, y con ese ‘pienso’ inaugura la racionalidad, esta racionalidad que se traduce en iluminismo, en creer que todo se resolverá a través de la ciencia y la tecnología, que el mundo empezaría a transitar, como dijimos antes, un camino de prosperidad y paz, ya que con la tecnología se sembrarían más tierras y con la ciencia se reproduciría mas ganado y de mejor calidad, como también la misma ciencia aportando sus vacunas y sus antibióticos alargaría la vida del hombre y todos seríamos mas felices y la guerras ya no tendrían razón de ser.

Como paso, casi inevitable, la razón se convierte en otra forma de fe, pero como toda fe, esta es despedazada ideológicamente por la realidad, el advenimiento, por ejemplo, de las guerras mundiales y sus consecuencias en el pensamiento, ya que solo pensar en la cantidad de muertos que ellas produjeron (decenas de millones), dieron la pauta que, si el desarrollo de la razón, que tenia por finalidad garantizar el progreso incesante de la Humanidad hacia estadios superiores había terminado produciendo tal grado de destrucción, era indudable que HABIA QUE REFLEXIONAR TODO OTRA VEZ (recordemos que Adorno se preguntaba en el 47 si se podía seguir haciendo poesía después de Auschwitz). A partir de allí comienza a desmoronarse el edifico de creencias y verdades bajo las cuales la civilización occidental se había formado.

Este desmoronamiento tiene sus signos anticipatorios, Nietzsche y el nihilismo, Freud y el descubrimiento del inconciente venían anunciando y preparando la demolición del edificio racional que Occidente había construido.

Se dice que los artistas no producen los cambios, pero sí los registran y con el desmoronamiento de la modernidad se va configurando una nueva mirada, un nuevo lenguaje, un nuevo discurso: el discurso posmoderno.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Para hablar de la mirada posmoderna deberíamos, en principio plantearnos ¿Qué es la posmodernidad ?.

Debemos considerar que la posmodernidad forma parte de la modernidad, ya que la modernidad es un proyecto incumplido, la posmodernidad es parte de el.

Fereric Jameson va a definirlo como “respuesta histórica cultural que se produce en las sociedades posindustriales de capitalismo tardío”, aunque también podríamos entenderlo como la crisis de los “Grandes Relatos”. Al desmoronarse el discurso modernista, todo se pone en crisis: las religiones, el capitalismo, el socialismo, todos los discursos cerrados que supuestamente contenían todas las preguntas y todas las respuestas, aquellos que, mal interpretando el pensamiento de los filósofos y argumentando que se hacia para simplificar la explicación, crearon lo que se podría llamar un “manual de instrucciones”, lo que se conocía en los 70 como “ortodoxia”, como ocurrió con algunas interpretaciones del marxismo que confundieron la línea y ayudaron a acelerar la crisis.

Cuando esto ocurre, aparecen rápidamente los que vienen a anunciar el “fin de la historia”, de la historia entendida como desarrollo ilimitado, progresivo. Según estos gurúes, los enfrentamientos son de otra índole, en el campo de las ideas, se produce el fenómeno de la fragmentación. La necesidad de querer abarcarlo todo parece que ha desaparecido ya, la posmodernidad no busca una estructura ideológica que funcione como un mecanismo de relojería, se vive de parcialidades, ahora se aprende a vivir sin la totalidad, se toma del socialismo lo que le interesa a cada uno, del capitalismo otro tanto, de las religiones solo se cumplen los preceptos que producen placer o alegría, desechando lo que puede producir conflicto.

Todo es valido en el posmodernismo, el discurso ideológico, mas que pasar por el campo de las ideas pasa por el campo de las vivencias, vamos haciendo cada quien su propio discurso, de modo tal que terminamos pensando en función de lo que vivimos. Pero todo esto lleva a una condición angustiante que va a recoger el psicoanálisis, por eso esa sensación de inestabilidad en todo sentido de la vida que lleva a los márgenes a la juventud y a la depresión a muchos adultos. Carlos Marx decía que “todo lo sólido se desvanece en el aire”.

Para la posmodernidad, el existir es lo que va a determinar el ser y no al revés, pero el ser hay que construirlo y eso nos va a colocar en una situación desnuda porque no hay borrador, porque no hay nada que esté establecido, porque no hay leyes, porque la posmodernidad no es una ideología, porque no podría serlo, no es una filosofía, no existen pautas ni formas, tiene un nacimiento incierto y un desarrollo igualmente incierto. Y en ese mar estamos navegando.

Temas de discusión X

2010-01-17T16:47:00.001-03:00

La libertad

Así como en tiempos pasados, una de las mayores preocupaciones intelectuales del hombre era plantearse ¿de donde venimos? ¿hacia donde vamos?, hoy, los acontecimientos que se vienen sucediendo en el mundo nos plantean preguntas mas acuciantes que, habitualmente funcionan como disparadores, a su vez de otros interrogantes y posiblemente la pregunta por la debamos empezar es ¿Qué es la libertad?, y a partir de allí poder iniciar nuestras cavilaciones sobre la forma de modificar este estado de cosas, ya que la mayor de las veces, no nos hace sentir libres.

La pregunta ¿Qué es la libertad? tiene tantas aristas, que pretender agotar el tema en unas pocas hojas garabateadas sin mas ayuda que algunos libros y las pocas luces de que la naturaleza nos dotó, la convertiría en una peregrina idea sin ninguna posibilidad de éxito, pero si sirve tan solo para ayudar a replantearnos algunos conceptos, quien escribe sentiría que ha logrado el objetivo.

Si bien, la mayoría de nosotros proviene de familia ‘creyente’, muchos hemos partido de allí para llegar al ‘hombre’, luego para entenderlo de él tuvimos que recalar en la política y así terminamos en el agnosticismo. De más está decir que me siento mejor discutiendo con un agnóstico, aunque tengamos discrepancias, que con alguien que está preso en la cárcel de la religión, de la idolatría, de las ‘verdades reveladas’, de los dogmas que llevan a la intolerancia. Prefiero la duda constante a esa certeza a la que solamente se llega cerrando los ojos a la realidad, y es esa duda la que me conectó con la tolerancia y el respeto al otro. Si tuviera que elegir, prefiero al Jesús sin rituales ni catecismos, ese muchacho palestino lleno de ideales y no al hombre-Dios que nos da (supuestamente), todas las respuestas sin posibilidad de cuestionarlas, ya que para los creyentes, la única respuesta a los interrogantes fundamentales del hombre es la respuesta, sin posibilidad de discusión, de su religión, y a partir de allí, se convierte en un discípulo arrodillado y tembloroso. Digamos que me cuesta entenderme con hombres incapaces de discutirlo todo sin dogmas.

Los totalitarios llaman a la libertad “un prejuicio burgués”, seguramente temeroso de ese gran don del hombre que es el único que permite al pueblo unirse para lograr ser el artífice de su destino.

La libertad no se realiza por si misma, es preciso construirla día a día, es tarea de la comunidad y obra de cada uno de nosotros, por eso nos permitimos afirmar que no hay libertad pasiva, libertad no es el derecho a un pensar en nada, tiene como método la búsqueda permanente de la verdad, pero es difícil hablar de la libertad de los que son sometidos permanentemente a la desocupación, la ignorancia, a la vida sin dignidad, a la diaria humillación de una vida dependiente, mientras miran como los adelantos técnicos de importancia son creados a partir de su esfuerzo pero a beneficio de otros hombres. Todos sabemos que la distribución desigual de los bienes de la humanidad (intelectuales y materiales) crea, con su injusticia, situaciones de violencia que no existirían si no existieran seres en esa situación oprobiosa.

Los romanos habían hecho de la libertad una diosa, los griegos le consagraron un templo, pero entendían la libertad según la conveniencia de la clase social que representaba. Aristóteles afirmaba que: “Es muy evidente que entre los hombres, unos son naturalmente libres y otros son naturalmente esclavos”. Para San Pablo “El sacrificio de Jesús ha liberado a los hombres a fin de que sean libres en Cristo, aún cuando permanezcan en las condiciones en que se hallan. De hecho, que si alguien es esclavo, aún cuando pueda ser libre, que siga siendo esclavo”.

Pero recordemos también que faltando unos 70 años para nuestra era, la antigüedad conoció la mayor lucha por la libertad que encabezó el héroe predilecto de los militantes revolucionarios de todas la épocas hasta el siglo XX, se llamaba Espartaco, aquel esclavo y gladiador que marchó hasta las puertas de Roma sembrando a su paso la libertad.

“No hay palabra que haya recibido mas significados y haya conmovido de tantas maneras los espíritus como la libertad! decía Montesquieu. ¿Acaso tendría razón Paul Valéry al decir que “esa palabra tiene mas valor que sentido”?.

En 1775, bajo el gobierno de George Washington, fue cuando se inició el proceso de liberación contra los ingleses en los E.E.U.U., y durante todo el proceso que llevó a expulsar los ejércitos de la reina de ese país, la palabra libertad fue bandera y argumento en todas las arengas a los soldados y al pueblo, y aunque los hombres de raza negra fueron los que mas derramaron su sangre en los combates para vencer al colonialismo inglés, a nadie se le ocurrió terminar con la esclavitud y explotación a que eran sometidos.

En Francia, J. J. Rousseau, al que muchos definen como el fundador del derecho, en su “Contrato Social” se le amputa a la libertad su ‘estado de naturaleza’ y luego queda reafirmada esa contradicción cuando en el artículo IV de la constitución, consagrado a la libertad, define a la propiedad privada como un derecho natural y no se refiere en ningún momento al derecho al trabajo. Eso nos lleva a otra pregunta ¿ Que es la libertad sin los medios de la libertad ?.

Alguna vez escuché o leí que alguien dijo que todos tenemos derecho a dormir bajo los puentes, pero casi nadie quiere ejercer ese derecho.

“Bajo el yugo de la pobreza, la lengua del hombre permanece encadenada” escribía Teognis en sus ‘poemas elegíacos’, cinco siglos antes de nuestra era. Hoy nosotros sabemos que solo las tomas de conciencia están en el origen de la evolución de los derechos, y de ella nace la Declaración Universal de los Derechos del Hombre en 1948.

Todas las declaraciones, por nobles que sean, no son suficientes, el hombre tiene que ser un militante de la vida para que se conviertan en realidad, debemos transformarnos en custodios de todos y cada uno de los derechos ganados, ya que, como decíamos anteriormente, la libertad no se realiza en si misma, que no hay libertad pasiva, que orar por ella o entregársela a alguien para que nos la controle, solo nos vuelve a llevar al camino de la esclavitud., sin olvidar que la libertad debe ser universal, negársela a un grupo de hombres, es negársela a uno mismo..

Durante la promulgación de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, Torres Bodet, entonces director de la UNESCO nos recordaba que “ Mientras se pueda violar impunemente uno solo de los derechos de uno solo de los hombres, la Declaración de las Naciones Unidas nos acusará a todos de cobardía, de complicidad y nos recordará que carecemos de humanidad”.

Todo lo tratado hasta aquí, corresponde exclusivamente a la visión de la libertad burguesa, lo que nos lleva a recordar que existe otra … LIBERTAD…

Temas de discusión IX

2010-01-16T16:46:00.000-03:00

Sexualidad

En la historia de la Humanidad, los hábitos sexuales han sufrido modificaciones y diferentes formas de aceptación o rechazo, según las presiones que ejercieron de las religiones y los sistemas políticos… y las necesidades económicas.

Si tomamos como punto de partida la cultura de los griegos durante los siglos V y IV antes de nuestra era, podremos ver las modificaciones en lo que hace a la "permisividad" de la sociedad sobre algunos hábitos, ya que de ellos tenemos la mayor cantidad de documentación (poesía-tragedia-historia) escritos sobre el tema.

El llamado siglo de Pericles (495-429 a.c.) se caracterizó por el desarrollo de las artes y las ciencias, éstas dejaron de ser un simple listado de recetas para transformarse en un estudio profundo, la medicina, de la mano de Esculapio primero y de Hipócrates luego, logra esa transformación, las artes adquieren una relevancia hasta ese momento impensada que transforman a Atenas en un enorme taller de arte, que ocupaba toda la ciudad, casi no había calle sin escultura, cada dios o semidiós tenía su monumento que lo eternizaba, los atletas mas destacados tenían su efigie. Cada actitud humana era desmenuzada por los filósofos y poetas. Claro que no podemos dejar de señalar que todo eso podía ocurrir a partir de un poderoso ejército que invadía estados y sojuzgaba pueblos (Maratón en el 491 -Salomina en el 480), lo que les permitía, a los atenienses, vivir alegremente del botín conseguido en cada conquista y de los impuestos que imponía a cada pueblo vencido.

Esta época corona un período de evolución que se da en lo económico, lo político, intelectual y moral y que influirá en su cultura durante los 4 siglos posteriores.

En una sociedad fundamentalmente guerrera, el desarrollo físico de sus ciudadanos es considerado un objetivo importante para todo hombre, y su fuerza y habilidad se demuestra en su actividad gimnástica y de allí la importancia que adquiere un atleta victorioso en las olimpíadas, pero esa cultura, también incluye una exigencia de cortesía, belleza y elegancia, identificada con un humanismo pequeñoburgués y chauvinista que suponía el gobierno de la lucidez y la inteligencia.

Los griegos habían logrado, al decir de Aristóteles, determinar el "oficio del hombre", la "hominización", un humanismo incompleto, lleno de violencias asombrosas, como la esclavitud, la exclusión de los bárbaros, pero a pesar de eso Jaegar asegura que: “la obra de arte por excelencia de los griegos, es el hombre”, por supuesto que esto tiene validez solo si tomáramos como váldos los parámetros de justicia que ellos levantaban…

Con este escaso e incompleto preámbulo nos preguntamos ¿Cómo entendieron los griegos la sexualidad?, ¿Cómo imaginaron la relación hombre-mujer? Si observamos las esculturas que sobrevivieron a nuestros días, veremos que la mayoría corresponden a cuerpos masculinos, y en ellas vemos que el aprecio de los cuerpos masculinos y musculosos por los griegos es evidente.

Otro dato interesante es que casi no hay obras escritas por aquellas épocas que nos hablen de amores desencontrados o no entre un hombre y una mujer, los poetas tampoco lo hacían. Un gigante del lirismo, Pindaro, se centra mayormente en temas ‘deportivos’. Casi la única excepción, es la poetisa Safo (625-580 a.c.), llamada la 10ª. Musa, muy leída en Grecia (las jóvenes la estudiaban de memoria), que nos ha legado su poesía casi completamente dedicadas a las jóvenes muchachas que la acompañaban en su instituto de educación para mujeres adolescentes, aunque no debemos olvidar que vivía rodeada de doncellas que se educaban en su escuela de literatura, por lo que, quizás equivocadamente, se le atribuye una supuesta homosexualidad.

Otra fuente para tratar de entender la sexualidad de aquella época son los filósofos, los diálogos de Platón, tan cercanos a la vida de los jóvenes atenienses, están cargados de referencias a Sócrates, a quien acusaba de corromper a la juventud.

Los griegos no han tenido un “Libro Santo” de donde extraer una doctrina de vida (quizás para bien de ellos), pero tenían a Homero un ‘Maestro de Grecia’ como decía Platón. Hesídoto, otro autor de tragedias de la cultura griega, es declaradamente misógino, es el que relata el mito de Pandora, la mujer que con su atolondramiento e irresponsabilidad se convierte en la fuente de todas las desgracias.

A pesar de que el pueblo griego es amante del aire libre, sorprendentemente, las mujeres de la clase alta, quedan recluidas en la casa, su vida social se reduce a las compras personales (el resto lo hacía la servidumbre) , va al teatro,y al templo a adorar a sus diosas, no tienen casi vida social, el ágora no les estaba permitido, la política no se les permite, su dormitorio no es compartido por el marido, ellos habitan otro sector de la casa, donde sus relaciones con los esclavos y jóvenes atenienses no son controlados por la mujer, hasta en el teatro, los papeles femeninos son interpretados por hombres.

Al momento de casarse era bastante usual que el novio no conociera a su futura esposa ¿Cómo conocerla si ella nunca salía?, el arreglo se hacía de familia a familia y era una transacción económica que debía favorecer a las dos familias involucradas, y los sentimientos no ejercían ninguna influencia en la elección de las parejas. Llamaba la atención la actitud “extraña” de Pericles, ya que prefería la compañía femenina en la cama y para intercambiar ideas.

Por supuesto que influyó necesariamente en la elección sexual de la juventud las barreras que imponían las costumbres de la época, al estar las mujeres condenadas a casarse con hombres que ni conocían, no podían establecer una relación afectiva, ya que la familia era quien le imponía el marido, entonces muchas de ellas tendían a poner su cuerpo al servicio del marido para procrear y así cumplir con el mandato familiar, pero sus afectos amorosos pasaban por las relaciones que establecían con otras jóvenes con las que convivían, estudiaban y hablaban diariamente.

En Grecia, la homosexualidad era un hecho evidente, y no disimulado y mayoritariamente de la clase aristocrática.

El caso de Esparta es paradigmático, el estilo de vida impuesto a los jóvenes tornaba casi inevitable la homosexualidad. Formados en escuelas militares, casi no veían mujeres, comían, se ejercitaban, dormían rodeados de hombres, se casaban a los 30 años en promedio, en esas circunstancias era muy fácil que naciera la homosexualidad, pero se le atribuía un valor estrictamente militar. El batallón ‘sagrado’ de los tebanos, compuesto por parejas de amantes, tuvo durante mucho tiempo, reputación de invencible, el rey de Macedonia, Filipo, a pesar de no ser homosexual, aseguraba que esos soldados “no se les podía tratar de afeminados”. No se trataba de la relación de un hombre maduro y un jovencito, eran relaciones entre edades muy próximas, donde se trataba de enorgullecer y seducir a la pareja, mostrando su valentía.

Al finalizar este soliloquio, nos seguimos preguntando ¿Qué define la sexualidad?, ¿Deberíamos volver a definirla?, si escuchamos a Simone de Beauvoir, cuando asegura que “una mujer no nace, sino se hace”, lo podemos hacer extensivo a los hombres, y sin pretender enmendarle la plana a nadie, podríamos decir que la relación sexual no es una relación entre dos aparatos sexuales, ni siquiera entre dos cuerpos, sino entre dos personas, con todo lo que ello implica, y el orgasmo es, por excelencia, un fenómeno psicosomático y nada hace pensar que la relación sexual ‘debe’ ser necesariamente entre dos personas de distinto sexo, deberíamos empezar a aceptar que la elección de pareja, pasa, a pesar de lo que nos intentaron imponer las religiones, por la libertad y los afectos. Quizás si empezamos a entender esto significará que estamos preparados a entender las cosas simples de la vida.

Temas de discusión VIII

2010-01-15T16:44:00.000-03:00

¿Cómo nació el cristianismo?

El Cristianismo, tomó de los dioses griegos la idea del cristo-hombre-dios, ya que hacía mas de 400 años que Esquilo (525-456 a.c.), uno de los tres más grandes escritores de las tragedias griegas (Sófocles y Eurípides serían los otros dos), al narrar la vida de Prometeo, aquel dios castigado por Zeus por haber dado a los humanos el fuego, llevando una brasa escondida en una caña pero, si nos detenemos un momento en ese hecho, veremos que en esa acción hizo mucho más que eso, había hecho mucho más que contradecir a Zeus todopoderoso, le había dado al hombre la llave para abandonar su vida semisalvaje y le abría la puerta a una nueva era. A partir de ese momento, tuvo el hombre tibieza en los fríos de su caverna, los animales feroces ya no se atrevieron a atacarla, hasta ese momento, fácil presa que con su lenta carrera era fácilmente alcanzado por los animales carnívoros, pero el fuego ayudaba a mantener alejados a los formidables carniceros que lo asediaban. Empezó a cocinar sus alimentos, a fundir los metales y con ellos a fabricar las armas que lo protegerían y lo convertirían en amo de la tierra, y junto con las armas funde sus primeras obras de arte y empieza a conectarse con su interior, la luminosidad de sus antorchas le permitían llegar hasta las profundidades de las cavernas. Todo se modificó en su existencia.

Todo había cambiado, pero el precio que pagó Prometeo fue muy alto. Fue condenado a soportar los más terribles suplicios por centurias, pero su figura supo representar el valor, los principios, la ética de la vida, y a pesar de haber sido tentado muchas veces por semidioses para pedir clemencia al todopoderoso Zeus, prefirió soportar su calvario antes que doblegarse ante el poderoso. Y esa es la imagen que tomaron, cuatro siglos después, quienes crearon la historia del hombre-dios-cristiano.

Hay momentos en que la Biblia toma casi textualmente la idea de Prometeo para poder dar vida a un nuevo “enviado del cielo”. Prometeo crea a los hombres de arcilla, cuatrocientos años después, la biblia dice que Jehová crea los hombres de barro. Prometeo sufre los picotazos del águila en su costado, los cristianos lo transformaron en una lanza que atraviesa el corazón del salvador. La piedra que está condenado Prometeo a llevar sobre sus hombros, se transforma en una cruz de madera, la terrible tarea de empujar ladera arriba esa piedra (Sísifo purgará la misma condena), es el camino al calvario llevando la cruz del nazareno. La oceánidas asistiendo al Titán en su sufrimiento son transformadas en las piadosas mujeres llorando al pié de la cruz. Y hay más aún: la concepción sobrenatural de la virgen Io, haciéndose madre por la imposición de la mano de Zeus (“posará sobre ti una mano acariciadora y su contacto bastará”), se transforma rápidamente para crear la historia de la virgen María, fecundada por el aliento del espíritu divino.

El Prometeo cristiano sedujo a Miguel Ángel, y entre sus bocetos para la Capilla Sixtina, se encontraron dos dibujos de soberana belleza. Uno representa al Titán picoteado por el águila en el umbral de un templo pagano que se derrumba, con el otro se atrevió a más, lo muestra a Prometeo crucificado en un árbol. Seguramente Miguel Ángel fantaseó con pintar las dos figuras en el cielorraso de la Capilla Sixtina como acto de reparadora justicia (o denuncia…), pero seguramente los doctores de la Iglesia no les interesaba que muchos cristianos empezaran a hacer preguntas de muy difícil respuesta o también que el Papa León X, aquel que predicaba la paz pero …que armaba ejércitos y los mandaba a matar… en nombre del señor…, no aceptó tener que reconocer el plagio y prefirió no aceptar que un dios pagano ingrese al santuario, porque sabía que ellos habían copiado aquella ficción, incapaces de imaginar una historia mejor escrita, no dudaron en hacer algunas modificaciones para crear otra figura fantástica, sin importarles que alguna vez se convertirían en “eternizadores de dioses del ocaso”. Estos sofistas profesionales que solo trajeron dolor y muerte al mundo están siendo desplazados, sus iglesias van quedando vacías de las multitudes que alguna vez lograron congregar con amenazas de infiernos tan difíciles de comprobar como improbables cielos, y pasarán a la historia como un mal sueño (otro más) que ha tenido la Humanidad, un mal sueño que duró 2000 años.

Si bien a esta altura ya sospechamos de toda la historia del cristianismo, aunque sea como hipótesis, tomemos como cierta la vida de un muchacho, nacido en Galilea, hijo de padres indigentes, que se rebeló contra el poder (¿el primer piquetero?) y soportó la injusticia del poderoso por sostener sus ideales, los compartamos o no, y veremos que estamos ante un hombre que merece el respeto de todos nosotros, por sus dichos (si en realidad los dijo), por sus ideas, y la vida que llevó en su corta existencia (recordemos que vivió solo 33 años), y que merece un destino mejor en la memoria de la humanidad que la que le inventaron, haberlo transformado en dios es creer que hombre alguno pueda levantar una bandera y estar dispuesto a pagar el precio de enfrentarse al poder para defenderla, no podían permitir que ese tipo de hombre sea humano, esa historia espúrea no ayudó a reivindicarlo, ¿Qué valor tiene perder la vida por un ideal si sabemos que luego resucitaremos, no una, sino tantas veces sea necesario? No, prefiero seguir pensando en un hombre íntegro (de esos que el mundo ha parido por miles a lo largo de la historia), sin viajes a la estratósfera, ni nacido de madre virgen (?), ni venido del más alla, porque si realmente murió en la cruz para "salvarnos" porque así le aseguró alguien todopoderoso, creo que alguien debiera avisarle que, al menos en esta parte del mundo, aún no ha tenido mucho éxito que digamos.

Temas de discusión VII

2010-01-14T16:42:00.000-03:00

En las vísperas y luego en el transcurso de la II guerra mundial, al interrumpirse buena parte de las importaciones que habitualmente llegaban desde las metrópolis imperiales, pues éstas estaban abocadas a la fabricación de material bélico y mercadería para el consumo interno de sus propios países, produjo en nuestro país, un incremento muy importante de la producción nacional y, por consiguiente del desarrollo industrial.

Este fenómeno trajo profundas consecuencias respecto a la conformación de la clase obrera. Por un lado se había cerrado la inmigración que era la característica de los 3 decenos anteriores, esto permitió que la clase obrera industrial se encontrara en un casi pleno empleo, lo que a su vez determina la afluencia de masas de trabajadores rurales (mas pobres y oprimidos) a los centros urbanos en busca de trabajo y con el sueño de una vida digna.

Por su parte, la burguesía estaba en crisis, ya que ésta industrialización del país hacía perder hegemonía a la tradicional oligarquía burguesa terrateniente (latifundistas, grupos financieros, etc.) históricamente asociados a los intereses anglo-norteamericanos, y ésta hegemonía estaba pasando a manos de la burguesía industrial que se encontraba en plena expansión.

Por otro parte, si bien la C.G.T. seguía en crecimiento, su dirección estaba enfrentada con el sector del Partido Comunista que crecía alimentado por los conflictos obreros del momento. El gremio de la construcción, recién luego de la gran huelga de la década del 30 empieza a organizarse seriamente como un sindicato de lucha, aunque no lograban hacerlo todavía otros gremios importantes en ese momento como el del azúcar y los rurales.

A fines de 1942, la C.G.T. se divide, una fracción liderada por Domenech y la otra por una coalición de socialistas y comunistas. También seguía existiendo la USA, pero por fuera de la C.G.T. encabezada por Gay, que luego fue co-fundador del Partido Laborista.

El desarrollo de la II guerra mundial, también afectaba ideológicamente a los grupos de poder. Por una parte la creciente burguesía industrial, veía la posibilidad de desprenderse de la dependencia de los centros mundiales de poder, ya que éstos tenían sus energías puestas fundamentalmente en la cuestión bélica, que le redituaba grandes ganancias. A su vez la oficialidad militar en nuestro país, en su mayoría estaba deslumbrada por el avance en esos tiempos, de las fuerzas de Hitler, al que suponían seguro ganador de la guerra, a la vez que parte de ella estaba ligada al sector industrial por la participación de Fabricaciones Militares.

Toda esta crisis de intereses, desemboca en el golpe de estado del 4 de junio de l 943, gestado por los enfrentamientos entre las tradicionales clases dominantes y la burguesía industrial. Entre la oficialidad que acompañaba y apoyaba al sector industrial, se hallaba el coronel Perón, quien estaba convencido de que solo ganando para su causa a la clase obrera podría garantizarse el éxito, con ese fin organiza su plan donde se otorgaba mejores reales a la clase trabajadora, junto con un discurso que contemplaba algunas reivindicaciones de soberanía nacional.

Antes de la creación de la Secretaría de Trabajo, Perón empezó a realizar gestiones para lograr el levantamiento de la huelga de los obreros de la carne, que exigían la libertad de su dirigente J. Peter de extracción comunista y un aumento de salarios. Este hecho le permitió comprobar decrepitud e ineficiencia del Departamento Nacional del Trabajo, así lo dijo en la Bolsa de Comercio de Buenos. Aires, el 25 de Agosto de 44 “…con un organismo desprestigiado, no solamente se perjudica a la clase trabajadora, sino que es el germen del levantamiento de las masas…”, eso le dio la idea de crear la Secretaría de Trabajo y Previsión, que al cumplir un año esta Secretaría, se habían obtenido el congelamiento de los arrendamientos rurales, vacaciones pagas, estabilidad laboral en el empleo. Con estos objetivos cumplidos , Perón buscaba lograr un movimiento sindical fuerte, basado en la conciliación de clases y subordinado al Estado. Pronto el desfile de sindicalistas por el despacho de Perón se hizo incesante, dirigentes de todo pelaje recurrían a Perón a fin de lograr el apoyo de éste en sus gremios o los dirigentes de la C.G.T. para perjudicar a los sindicatos díscolos, buscando lograr que desde la secretaría se apoye la creación de sindicatos paralelos a fin de eliminar la oposición. También se promocionaban a dirigentes como Cipriano Reyes que en el gremio de la carne logra desplazar a Peter.

En 1950, la coyuntura económica mundial favorable a la economía argentina llega a su fin, con el reordenamiento, por parte de los países europeos de sus economías regionales. También en la Argentina, las burguesías que habían estado enfrentadas (industrial y agrícola ganadera), se encontraban en plena recomposición, a fin de no perder terreno frente al avance del poder de los sindicatos y aprovechando que Perón retrocede mostrando su real contenido de clase, comenzando a acentuar la explotación de la clase obrera (plan económico del 51’, Congreso de la Productividad) y a realizar concesiones con el imperialismo impensadas hasta ese momento (misión Cereijo en 1950, ley de radicación de capitales extranjeros, contratos petroleros), en su discurso del Teatro Colon de 1953 Perón afirma lo que era de conocimiento general, ya no expropiará los grandes latifundios.

Desde 1946 al 49 se desarrollan en nuestro país, grandes huelgas, entre las mas importantes están la de los azucareros, ferroviarios, los obreros de la carne y los gráficos. La huelga de los ingenios de 1949, fue reprimida y el gremio de FOTIA disuelto, por la actitud de independencia de sus componentes, que no aceptaban el sometimiento al Estado que trataba de imponer la C.G.T. Lo mismo había ocurrido con la Asociación Obrera Textil, intervenida en 1947, también con la Unión Obrera Metalúrgica, la Federación Gráfica Bonaerense y los portuarios.

A fines de 1950, los ferroviarios comienzas a exigir aumento de salarios. La dirección del gremio se niega a aceptar el mandato de las bases de plantear un plan de lucha en caso de que le gobierno no aceptara el pliego de exigencias, las bases se declaran en huelga y ésta se declara ilegal, pero la huelga sigue adelante. La propia Eva D. de Perón sale a recorrer las estaciones y talleres ferroviarios para tratar de convencer a los trabajadores, ante el fracaso del intento, Perón convoca a la C.G.T. y comunica que movilizará militarmente a los trabajadores ferroviarios. El 24 de enero la Policía asalta centenares de casas de los activistas procediendo a su detención. La huelga fue quebrada, muchos ferroviarios fueron cesanteados y encarcelados.

En 1954, los metalúrgicos, por medio de asambleas de base, que empiezan a realizarse en cada taller y fábrica, luego en la calle, posteriormente en la puerta del gremio y finalmente en la Plaza Martín Fierro, en presencia de 30.000 obreros, deciden darse su propia dirección de lucha, ante la negativa de la dirección de la U.O.M. de ponerse al frente de los reclamos, y deciden formar un Comité de Huelga Central, basado en Comités de Huelga por establecimiento, con asambleas permanentes y debates horizontales . Esta vez la huelga no pudo ser quebrada, a pesar de la represión que llevó a la cárcel a muchos activistas obreros.

La contradicción del peronismo, de ser un movimiento con una ideología burguesa, y con una fuerte participación obrera, lo fue llevando a situaciones de inevitables enfrentamientos de intereses que en 1955 fue aprovechado por el golpismo, con los resultados que conocemos.

Temas de discusión VI

2010-01-13T16:41:00.000-03:00

No es un secreto que la llamada "década infame" se caracterizó por traernos a los argentinos solo hambre y represión, y si nos dirigiéramos a la clase obrera, podemos decir que con ella, han tenido un tratamiento especial, ya que a los males conocidos, agregaron torturas, prisión y muerte de muchos trabajadores.

Los grandes monopolios internacionales habían llegado al poder gracias al aporte de armamento y equipo que aportaron las Fuerzas Armadas, que fueron las encargadas de presentar una fachada de gobierno "necesario" para frenar una supuesta debacle del país, esgrimiendo un prestigio que no tenían o que habían perdido hacía ya mucho tiempo, se apoderan del gobierno de Yrigoyen y comienzan a poner en práctica todas las "sugerencias" que reciben del poder central internacional.

No encontraron muchos escollos en su camino, el gobierno de Yrigoyen se debilitaba por la poca intención que tenía ‘el Peludo’, apodo con que lo conocía el pueblo, de aclarar sus planes y propósitos a la población, al que, se le agregaba las consecuencias de la gran debacle de la crisis del 29 que había desbaratado a los centros neurálgicos del mundo y que en la Argentina se hacía sentir con virulencia. Por su parte, los trabajadores tenían problemas en su organización, lo que ayudó a que la tarea de los militares se pudiera llevar adelante sin que aquellos pudieran enfrentarse a ellos por falta de organización. La dirección del movimiento obrero, no solo era de una tendencia reformista, sino que mayoritariamente se encontraba al servicio de las clases dominantes. Su apoyo al gobierno golpista de Uriburu primero y de Justo después era claro y abierto.

El 27 de Septiembre de 1930, meses después del golpe a Yrigoyen, se fusionan la USA de dirección sindicalista y la COA de orientación socialista, constituyéndose en CGT, pero claro, lo hacen sin realizar consultas con las bases ni congreso alguno. Los sindicatos pequeños, en cuya dirección se encontraban hombres de extracción comunista y sectores clasistas, quedó marginado de éste acuerdo, por lo que siguieron trabajando desde el Comité Nacional de Unidad Sindical Clasista. La FORA de V Congreso, en la que militaban los trabajadores anarquistas, tampoco son partes de esta CGT.

Una de las primeras actitudes de la nueva CGT fue apoyar y justificar el golpe del 30 y la ley marcial que imperaba en todo el país, pues según la opinión de sus directivos, que plasmaron en un comunicado, aseguraban que el gobierno lo hacía "para asegurar la tranquilidad pública".

A fines del 35 el Instituto de Estudios Económicos del Transporte, organismo que representaba a las empresas inglesas, decía de la CGT, en un documento que “había adquirido un tinte marcadamente colaboracionista, caracterizándose sus dirigentes por su espíritu predispuesto a aceptar las sugerencias hechas por el gobierno…”. Los dirigentes de la CGT (Tramonti, Domenech, etc.) declaraban a su vez muy sueltos de cuerpo que "nuestro interés está perfectamente ligado al de las empresas" en un comunicado, refiriéndose a las empresas inglesas dueñas de los ferrocarriles.

No debemos olvidar que todo esto se desarrollaba dentro de lo convenido en el pacto Roca-Ruciman, donde se establecía que el imperialismo británico se quedaría con el monopolio total del transporte y las comunicaciones (este pacto merece un estudio por separado).

Por supuesto, las luchas no tardaron en llegar cuando se decide reducir los salarios de los obreros, el gobierno de Uriburu, dispuesto a frenar las luchas obreras, introduce la picana eléctrica y crea la "Sección Especial de Represión al Comunismo", deportó a centenares de militantes, torturó y encarceló a otros cientos y mató decenas de trabajadores en el transcurso de las luchas, en especial a los comunistas y anarquistas. En el caso de éstos últimos fusila a 3 de ellos: Pepino, Di Giovanni y Scarfó. Cabe destacar que junto a la policía actuaban organizaciones paramilitares de la alta burguesía autodenominada "Legión Cívica Argentina".

Al tomar el poder el general Justo, sucesor de Uriburu, se inician las grandes huelgas. El gremio de los albañiles, recién organizado por fuera de la CGT, realiza el 17 de octubre de 1935 una asamblea y declara la huelga para el 23 de ese mes, su conducción estaba integrada por integrantes del partido comunista y en la primer huelga general de la década infame y precipita la caída de la dirección de la CGT que se hallaba en manos de reformistas, y que se opuso constantemente a la huelga, siendo ignorados por los trabajadores. 30.000 trabajadores del andamio habían iniciado una huelga y la adhesión y solidaridad no se hizo esperar, el resto de los trabajadores se declaró en huelga.

Fueron 96 días de intensas luchas y finaliza con el triunfo de los trabajadores y la creación de la Federación Nacional Única de toda la industria de la construcción, lo que permitió frenar la atomización de las organizaciones obreras.

Una vez mas, los trabajadores debieron enfrentar solos a las patronales, los monopolios, las fuerzas de represión y hasta a sus propios dirigentes y sin embargo, la unidad desde las bases, fortalecida por una alta conciencia de clase, logró lo que parecía imposible.